Senin, 31 Mei 2010

Tiga Pencetus Kesombongan

Tiga Pencetus Kesombongan


Berbagai kelebihan yang dimiliki oleh manusia bisa berpotensi untuk semakin mendekatkan diri kepada Allah SWT tetapi bisa juga sebaliknya. Ada tiga hal yang sering diagung-agungkan oleh manusia yang kalau tidak kita sikapi dengan bijak, justru akan melemparkan kita ke neraka. Ketiganya adalah. :

1. Ilmu.
Jika kita merasa hebat dengan ilmu kita, dan merendahkan orang lain karena kita merasa lebih pintar dan lebih cerdas.

Padahal Allah SWT lebih menyukai orang yang berilmu dan tawadhlu.

2. Harta.
Harta yang banyak berpotensi membuat kita congkak, karena merasa diri bisa melakukan apa saja dengan harta itu.

Padahal Allah SWT menyukai orang yang kaya dan zuhud.

3. Kekuasaan.
Kekuasaan yang tidak diikuti dengan kerendahan hati justru berpotensi mengantarkan kepada kehinaan.

Allah SWT menyukai orang yang berkuasa dan menggunakan kekuasan nya untuk membantu orang lain dan diikuti dengan kerendahan hati.

Saudaraku,
Ketiga hal di atas adalah pencetus kesombongan. Padahal kita semua tahu bahwa kesombongan itu hanyalah milik Allah saja. Dan tidak mungkin masuk surga orang yang ada kesombongan, walalupun hanya sedikit. Semoga Allah SWT menjauhkan kita dari sifat sombong.

(Ide: Pengajian Ust. Aam Amiruddin Lc. Semoga Allah SWT memuliakan beliau)

Panas Padang Mahsyar

ORANG-ORANG YANG DAPAT BERTEDUH DI PADANG MAHSYAR

ORANG-ORANG YANG DAPAT BERTEDUH DI PADANG MAHSYAR Di waktu panas yang maha sangat di padang Mahsyar di hari kiamat, tentulah para manusia menjadi bingung dan menggelabah ingin mencari tempat perlindungan. Dan pada hari itulah manusia berkata: "Kemana tempat lari?".

Dalam Al Quran disingkapkan dengan tegas dan jelas sekali perihal keadaan itu sebagaimana Firman Allah S.W.T.:"Pada hari itu manusia berkata:"Kemana tempat lari?" Sekali-kali tidak! Tidak ada tempat berlindung!" (Al Qiyamah : 10-11). tetapi dengan kehendak Allah S.W.T.akan terdapat beberapa naungan, tetapi tidak semua manusia dapat berteduh di bawahnya,itu merupakan rahmat Allah S.W.T. dan naungannya.

Rasulullah S.A.W. bersabda:"Tujuh orang bakal Allah naungi dengan rahmatNya pada hari yang tiada naungan selain naungan-Nya ialah:

1. Pemimpin yang adil.

  1. Seorang remaja yang mengawali keremajaannya dengan beribadah kepada Allah.
  2. Seorang lelaki yang hatinya dipertautkan dengan masjid-masjid.
  3. Dua orang yang saling cinta-mencintai kerana Allah, yakni yang keduanya berkumpul dan berpisah kerana Allah.
  4. Seorang lelaki yang ketika dirayu oleh wanita bangsawan lagi rupawan, lalu ia menjawab: "Sesungguhnya aku takut kepada Allah".
  5. Seorang yang mengeluarkan sedekah dan disembunyikan, sampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya itu.
  6. Seorang yang berzikir kepada Allah Ta'ala di tempat yang sunyi, hingga kedua matanya mencucur kan air mata. "(Imam Bukhari & Muslim).

Sudahkan anda memikirkan di mana diantara tempat yang 7 ini yang anda pilih untuk berteduh?

Jalan ke Hadirat Allah

Glacier
Sewaktu roh berpisah dengan jasad, terdengar olehnya tiga pertanyaan :

Wahai anak Adam.
Kamukah yang meninggalkan dunia atau dunia meninggalkan kamu ?
Kamukah yang mengumpulkan dunia atau dunia mengumpulkan kamu?
Kamukah yang mematikan dunia, atau dunia mematikan kamu?

Ketika mayat diletakkan di tempat untuk memandikan, terdengar olehnya tiga pertanyaan:

Wahai anak Adam.
Dimanakah tubuhmu yang kuat? Mengapa kini kamu tak berdaya?
Dimanakah lisanmu yang lantang dulu? Mengapa kini kamu terdiam?
Dimanakah para kekasihmu? Mengapa kini mereka membiarkanmu sendirian?

Sewaktu mayat diletakkan di atas kain kafan, siap dibungkus, terdengarlah olehnya tiga perintah :

Wahai anak Adam.
Bersiaplah kamu pergi jauh, tanpa membawa bekal. Pergilah dari rumahmu dan jangan kembali.
Naikilah tandu yang tidak akan pernah kamu nikmati lagi setelah itu. Karena kamu akan berdiam di rumah yang penuh kesedihan.

Tatkala mayat dipikul di atas keranda, terdengarlah olehnya tiga seruan :

Wahai anak Adam.
Bahagialah apabila kamu termasuk orang-orang yang bertobat.
Bahagialah apabila kamu selama di dunia beramal baik.
Bahagialah apabila teman karibmu ridho Allah.
Sebaliknya, celakalah kamu jika teman karibmu murka Allah.

Saat mayat diletakkan untuk dishalati, terdengarlah tiga pemberitahuan:

Wahai anak Adam.
Semua amal yang telah kamu perbuat, akan kamu lihat.
Apabila amal itu baik, kamu akan mendapatkan kebahagiaan.
Apabila amal itu jelek, kamu akan mendapatkan penderitaan.

Sewaktu mayat sudah berada di tepi kubur, siap untuk diturunkan ke liang lahat, terdengarlah olehnya tiga pertanyaan:

Wahai anak Adam.
Kedamaian apakah yang kamu bawa untuk menempati rumah miskin ini?
Cahaya apakah yang kamu bawa untuk menempati rumah yang gelap ini?

Tatkala mayat sudah diletakkan di liang kubur, terdengar olehnya pemberitahuan:

Wahai anak Adam.
Ketika berada di punggungku kamu bergelak tawa, kini setelah di perutku kamu menangis.
Ketika berada di punggungku kamu bergembira ria, kini setelah berada di perutku kamu berduka cita.
Ketika berada di punggungku kamu bersilat lidah, kini setelah diperutku kamu membisu seribu bahasa.


Setelah mayat terbujur sendirian dalam kuburan dan sanak keluarga/teman karibnya pulang, Allah Swt berfirman:

"Wahai hamba-Ku,
Sekarang engkau terasingkan sendirian. Mereka telah pergi meninggalkan engkau dalam kesempitan dan kegelapan. Padahal engkau telah berbuat maksiat kepada-Ku semata untuk kepentingan mereka. Akan tetapi, kepadamu Aku mengasihani. Untuk itu, hari ini kamu kuberi rahmat-Ku dengan sesuatu yang mengagumkan semua makhluk. Dan kasih-ku padamu, lebih dari kasihnya seorang ibu kepada anaknya."

(Dikutip dari buku: "Jalan ke Hadirat Allah ", karya Syamsul Rijal Hamid)

"Sesungguhnya Allah ta'ajub pada shalat secara berjamaah". (Shahihul Jami' 1820)

DIBALIK SHOLAT TAHAJUD TERNYATA...?

Dibalik Sholat Tahajud ternyata...?

Sholat Menurut Medis

Sholat Tahajud ternyata tak hanya membuat seseorang yang melakukannya mendapatkan tempat (maqam) terpuji di sisi Allah (Qs Al-Isra:79) tapi juga sangat penting bagi dunia kedokteran.

Menurut hasil penelitian Mohammad Sholeh, dosen IAIN Surabaya, salah satu sholat sunah itu bisa membebaskan seseorang dari serangan infeksi dan penyakit kanker.

Tidak Percaya?

"Cobalah Anda rajin-rajin sholat tahajud. "Jika anda melakukannya secara rutin, benar, khusyuk, dan ikhlas, niscaya and terbebas dari infeksi dan kanker". Ucap Sholeh. Ayah dua anak itu bukan 'tukang obat' jalanan. Dia melontarkan pernyataannya itu dalam desertasinya yang berjudul 'Pengaruh Sholat tahajud terhadap peningkatan Perubahan Response ketahanan Tubuh Imonologik: Suatu Pendekatan Psiko-neuroimunologi"

Dengan desertasi itu, Sholeh berhasil meraih gelar doktor dalam bidang ilmu kedokteran pada Program Pasca Sarjana Universitas Surabaya, yang dipertahankannya Selasa pekan lalu. Selama ini, menurut Sholeh, tahajud dinilai hanya merupakan ibadah sholat tambahan atau sholat sunah.

Padahal jika dilakukan secara kontinyu, tepat gerakannya, khusyuk dan ikhlas, secara medis sholat itu menumbuhkan respons ketahanan tubuh (imonologi) khususnya pada imonoglobin M, G, A dan limfosit-nya yang berupa persepsi dan motivasi positif, serta dapat mengefektifkan kemampuan individu untuk menanggulangi masalah yang dihadapi (coping).

Sholat tahajud yang dimaksudkan Sholeh bukan sekedar menggugurkan status sholat yang muakkadah (Sunah mendekati wajib). Ia menitikberatkan pada sisi rutinitas sholat, ketepatan gerakan, kekhusyukan, dan keikhlasan.

Selama ini, kata dia, ulama melihat masalah ikhlas ini sebagai persoalan mental psikis. Namun sebetulnya soal ini dapat dibuktikan dengan teknologi kedokteran. Ikhlas yang selama ini dipandang sebagai misteri, dapat dibuktikan secara kuantitatif melalui sekresi hormon kortisol.

Parameternya, lanjut Sholeh, bisa diukur dengan kondisi tubuh. Pada kondisi normal, jumlah hormon kortisol pada pagi hari normalnya antara 38-690 nmol/liter. Sedang pada malam hari- atau setelah pukul 24:00 normalnya antara 69-345 nmol/liter.

"Kalau jumlah hormon kortisolnya normal, bisa diindikasikan orang itu tidak ikhlas karena tertekan. Begitu sebaliknya. Ujarnya seraya menegaskan temuannya ini yang membantah paradigma lama yang menganggap ajaran agama (Islam) semata-mata dogma atau doktrin.

Sholeh mendasarkan temuannya itu melalui satu penelitian terhadap 41 responden sisa SMU Luqman Hakim Pondok Pesantren Hidayatullah, Surabaya. Dari 41 siswa itu, hanya 23 yang sanggup bertahan menjalankan sholat tahajud selama sebulan penuh. Setelah diuji lagi, tinggal 19 siswa yang bertahan sholat tahajud selama dua bulan. Sholat dimulai pukul 02-00-3:30 sebanyak 11* rakaat, masing-masing dua rakaat empat kali salam plus tiga rakaat. Selanjutnya, hormon kortisol mereka diukur di tiga laboratorium di Surabaya (paramita, Prodia dan Klinika).

Hasilnya, ditemukan bahwa kondisi tubuh seseorang yang rajin bertahajud secara ikhlas berbeda jauh dengan orang yang tidak melakukan tahajud. Mereka yang rajin dan ikhlas bertahajud memiliki ketahanan tubuh dan kemampuan individual untuk menanggulangi masalah-masalah yang dihadapi dengan stabil.

"Jadi sholat tahajud selain bernilai ibadah, juga sekaligus sarat dengan muatan psikologis yang dapat mempengaruhi kontrol kognisi. Dengan cara memperbaiki persepsi dan motivasi positif dan coping yang efektif, emosi yang positif dapat menghindarkan seseorang dari stress,"

Nah, menurut Sholeh, orang stress itu biasanya rentan sekali terhadap penyakit kanker dan infeksi. Dengan sholat tahajud yang dilakukan secara rutin dan disertai perasaan ikhlas serta tidak terpaksa, seseorang akan memiliki respons imun yang baik, yang kemungkinan besar akan terhindar dari penyakit infeksi dan kanker. Dan, berdasarkan hitungan tehnik medis menunjukkan, sholat tahajud yang dilakukan seperti itu membuat orang mempunyai ketahanan tubuh yang baik.

Sebuah bukti bahwa keterbatasan otak manusia tidak mampu mengetahui semua rahasia atas rahmat, nikmat, anugerah yang diberikan oleh ALLAH kepadanya. Haruskah kita menunggu untuk bisa masuk diakal kita???????

Seorang Doktor di Amerika telah memeluk Islam karena beberapa keajaiban yang ditemuinya di dalam penyelidikannya. Ia amat kagum dengan penemuan tersebut sehingga tidak dapat diterima oleh akal pikiran.

Dia adalah seorang Doktor Neurologi. Setelah memeluk Islam dia amat yakin pengobatan secara Islam dan oleh sebab itu ia telah membuka sebuah klinik yang bernama "Pengobatan Melalui Al Qur'an" Kajian pengobatan melalui Al-Qur’an menggunakan obat-obatan yang digunakan seperti yang terdapat di dalam Al-Qur’an. Di antara berpuasa, madu, biji hitam (Jadam) dan sebagainya. Ketika ditanya bagaimana dia tertarik untuk memeluk Islam maka Doktor tersebut memberitahu bahwa sewaktu kajian syaraf yang dilakukan, terdapat beberapa urat syaraf di dalam otak manusia ini tidak dimasuki oleh darah. Padahal setiap inci otak manusia memerlukan darah yang cukup untuk berfungsi secara yang lebih normal.

Setelah membuat kajian yang memakan waktu akhirnya dia menemukan bahwa darah tidak akan memasuki urat syaraf di dalam otak tersebut melainkan ketika seseorang tersebut bersembahyang yaitu ketika sujud.

Urat tersebut memerlukan darah untuk beberapa saat tertentu saja. Ini artinya darah akan memasuki bagian urat tersebut mengikut kadar sembahyang 5 waktu yang diwajibkan oleh Islam.

Begitulah keagungan ciptaan Allah. Jadi barang siapa yang tidak menunaikan sembahyang maka otak tidak dapat menerima darah yang secukupnya untuk berfungsi secara normal. Oleh karena itu kejadian manusia ini sebenarnya adalah untuk menganut agama Islam "sepenuhnya" karena sifat fitrah kejadiannya memang telah dikaitkan oleh Allah dengan agamanya yang indah ini.

Kesimpulannya

Makhluk Allah yang bergelar manusia yang tidak bersembahyang apalagi bukan yang beragama Islam walaupun akal mereka berfungsi secara normal tetapi sebenarnya di dalam sesuatu keadaan mereka akan hilang pertimbangan di dalam membuat keputusan secara normal.

Justru itu tidak heranlah manusia ini kadang-kadang tidak segan-segan untuk melakukan hal-hal yang bertentangan dengan fitrah kejadiannya walaupun akal mereka mengetahui perkara yang akan dilakukan tersebut adalah tidak sesuai dengan kehendak mereka karena otak tidak bisa untuk mempertimbangkan secara lebih normal. Maka tidak heranlah timbul bermacam-macam gejala-gejala sosial Masyarakat saat ini.



TOLONG DAKU DI SISI ALLAH

"IBN SAMHUN DITAWAN OLEH PASUKAN ROMAWI. SELAMA BEBERAPA MASA IA TINGGAL BERSAMA MEREKA. PADA SUATU HARI, IA MERENUNG DAN BERKATA: AKU TIDAK PUNYA HARTA DAN KELUARGA YANG BISA MEMBEBASKANKU DARI PENJARA INI. TIDAK ADA JALAN LAIN KECUALI AKU MENULIS SURAT UNTUK RASULULLAH SAW DAN MENYEBUTKAN DI DALAMNYA KISAHKU DAN POSISIKU SEBAGAI TAWANAN.

LALU AKU MENULIS SURAT SEPERTI ITU DAN MENITIPKANNYA KEPADA SALAH SEORANG PEDAGANG MUSLIM YANG SEDANG BERADA DI NEGERI YANG AKU BERADA DALAM POSISI TAWANAN. AKU KATAKAN KEPADANYA: JIKA KAMU SUDAH SAMPAI KE PUSARA RASULULLAH SAW, GANTUNGKANLAH SURAT INI PADA PUSARANYA. ORANG ITU MELAKUKAN APA YANG AKU MINTA.

KETIKA SELESAI MUSIM HAJI, ADA SALAH SEORANG PEDAGANG YANG TIBA DINEGERI TEMPAT AKU BERADA DAN MENCARI AKU DARI RAJA YANG MENGUASAI DIRIKU. PADA SUATU HARI, UTUSAN RAJA ITU MEMANGGIL AKU DAN MEMBAWAKU KE ISTANANYA. DI DALAMNYA AKU DAPATKAN SEORANG LELAKI ASING. RAJA ITU BERKATA KEPADANYA: INIKAH ORANGNYA? IA MENJAWAB: AKU TIDAK TAHU IA MENANYAKAN NAMAKU DAN AKU BERITAHUKAN KEPADANYA. IA BERKATA LAGI: TULISLAH, AKU INGIN MELIHAT TULISANMU. MAKA AKU PUN MENULIS.

KETIKA IA MELIHAT TULISANKU, SEGERA IA BERKATA BAHWA AKULAH ORANG YG IA MAKSUD. IA MEMBELIKU, MEMBAWAKU, DAN MENGELUARKANKU DARI NEGERI KAFIR ITU. AKU BERTANYA KEPADANYA: APA YANG MENYEBABKAN ENGKAU BERBUAT SEPERTI ITU KEPADAKU? IA BERKATA: TAHUN INI AKU MELAKUKAN HAJI. AKU DATANG KE MADINAH UNTUK BERZIARAH KE MAKAM NABI SAW. KETIKA AKU MENZIARAHINYA, AKU DUDUK DI DEKAT KUBURNYA DAN BERKATA DALAM HATI: AKU INGIN SEKALI RASULULLAH SAW HIDUP SEKARANG INI DAN MEMERINTAHKAN KEPADAKU SATU URUSAN YANG HARUS AKU LAKUKAN UNTUKNYA.

KETIKA AKU BERPIKIR SEPERTI ITU, TIBA-TIBA AKU LIHAT KERTAS BERGANTUNG DI KUBURAN ITU. BERGOYANG-GOYANG DITIUP ANGIN. AKU BERKATA DALAM HATI: TAMPAKNYA YANG AKU LIHAT INI ADALAH APA YANG DIPERINTAHKAN RASULULLAH SAW KEPADAKU MELALUI KERTAS INI. AKU MENGAMBILNYA, MEMBACANYA, DAN MENDAPATKAN DI DALAMNYA NAMAMU. ENGKAU MEMINTA TOLONG KEPADA RASULULLAH SAW UNTUK MEMBEBASKANMU DARI PENJARA. LALU AKU MENEMPUH PERJALANAN KE NEGERI YANG KAU SEBUT DALAM SURATMU ITU. AKU MEMINTA KAMU DARI RAJA NEGERI ITU. KETIKA ENGKAU HADIR DAN AKU MEMINTAMU MENULISKAN TULISAN TANGANMU, YAKINLAH AKU BAHWA ENGKAULAH PENULIS SURAT ITU. AKU MEMBELIMU DAN MELAKUKAN PERKHIDMATAN INI DEMI RASULULLAH SAW."

AL-NABHANI MENURUNKAN KISAH DI ATAS DALAM BUKUNYA YANG KHUSUS MEMBAHAS URUSAN MEMINTA TOLONG KEPADA RASULULLAH SAW. MEMINTA TOLONG KEPADA NABI YANG MULIA DISEBUT SEBAGAI MOHON SYAFAAT - ISTISYFÂ' ATAU ISTIGHÂTSAH.
SETELAH MENGAJUKAN ARGUMENTASI DARI AL-QURAN DAN SUNNAH TENTANG SYAFAAT, IA MENGUTIP PENDAPAT PARA ULAMA SALAF. BUKAN HANYA PENDAPAT, IA JUGA MENULISKAN PENGALAMANPARA ULAMA YANG SUDAH MENGAMALKAN PENDAPATNYA. PADA BAB YANG SAMA, MISALNYA, IA MENCERITAKAN PENGALAMAN AL-QASTHULANI, ULAMA BESAR, AHLI HADIS, FIQH DAN MAKRIFAT.
AL-QASTHULANI (WAFAT 923 HIJRAH) MENULIS DI DALAM BUKUNYA YANG TERKENAL AL-MAWAHIB AL-LADUNIYAH, PADA PASAL KEDUA DARI MAQSHAD YANG KESEPULUH: AKU PERNAH DITIMPA PENYAKIT YANG TAK DAPAT DISEMBUHKAN OLEH PARA DOKTER. BERTAHUN-TAHUN AKU BERADA DALAM KEADAAN SEPERTI ITU. AKU MEMOHON PERTOLONGAN KEPADA NABI SAW PADA TANGGAL 28 JUMADIL AWWAL, TAHUN 893 HIJRAH, DI MAKKAH (SEMOGA ALLAH MENAMBAH KEMULIAAN KOTA INI DAN MENGEMBALIKAN AKU KEPADANYA DALAM KEADAAN SEHAT WAL AFIAT).

KETIKA AKU TIDUR, DATANG KEPADAKU SEORANG LELAKI YANG MEMBAWA KERTAS. TERTULIS DI DALAMNYA: INILAH OBAT UNTUK PENYAKIT AHMAD BIN AL-QASTHULANI DARI HADIRAT JUNJUNGAN DENGAN SEIZIN BELIAU. KEMUDIAN AKU TERBANGUN, DAN DEMI ALLAH, AKU DAPATKAN DIRIKU SEHAT WAL AFIAT DAN TERJADI KESEMBUHAN BERKAT NABI SAW., HAL YANG SAMA TERJADI LAGI KEPADAKU PADA TAHUN 885 H.
DI JALAN MAKKAH KETIKA AKU KEMBALI DARI ZIARAH KE MASJID NABAWI MENUJU MESIR. TIBA-TIBA PEMBANTU KAMI KEMASUKAN SETAN. PENYAKIT ITU BERLANGSUNG BEBERAPA HARI. AKU MEMINTA TOLONG KEPADA NABI SAW. DALAM TIDURKU, ADA SESEORANG YANG DATANG DENGAN MEMBAWA JIN YANG MASUK KE DALAM DIRI PEREMPUAN ITU. ORANG ITU BERKATA: NABI SAW MENGIRIMKAN DIA KEPADAMU. AKU MARAHI DIA DAN AKU MEMINTA DIA BERJANJI UNTUK TIDAK KEMBALI LAGI KEPADA PEREMPUAN ITU SELAMANYA. PEREMPUAN ITU TERBANGUN, SEMBUH SEPERTI TIDAK PERNAH MENDERITA PENYAKIT SEBELUMNYA. IA BERADA DALAM KEADAAN SEHAT SAMPAI AKU MENINGGALKAN IA DI MAKKAH PADA TAHUN 894 HIJRAH.

ABU MUHAMMAD AL-ANDALUSI, SEORANG LELAKI SALIH, BERCERITA: DI NEGERI ANDALUSIA, ADA SESEORANG YANG ANAKNYA DITAWAN. IA PERGI MENINGGALKAN NEGERINYA MENUJU RASULULLAH SAW UNTUK URUSAN ANAK. DI JALAN, IA DITEMUI KENALANNYA YANG BERKATA: MAU PERGI KE MANA? IA BERKATA KEPADAKU: KEPADA
RASULULLAH SAW. AKU INGIN MEMINTA PERTOLONGANNYA KARENA ANAKKU DIAMBIL SEBAGAI BUDAK OLEH ORANG ROMAWI. IA MEMINTA TEBUSAN 300 DINAR, SEDANGKAN AKU TIDAK MEMILIKI KEMAMPUAN UNTUK ITU.TEMANNYA BERKATA: JIKA KAMU INGIN MEMINTA PERTOLONGAN KEPADA NABI SAW, KAMU BISA MELAKUKANNYA DI TEMPAT MANAPUN. TETAPI IA TIDAK MENERIMA SARAN ITU DAN TETAP PERGI MENUJU PUSARA NABI SAW.

KETIKA SAMPAI DI MADINAH, IA MENEMUI NABI SAW DAN MEMBERITAHUKAN KEPERLUANNYA. DALAM MIMPI, IA BERJUMPA DENGAN NABI SAW YANG BERKATA: PULANGLAH KE NEGERIMU. KETIKA IA KEMBALI KE NEGERINYA, IA MENDAPATKAN ANAKNYA SUDAH DIBEBASKAN. ANAKNYA BERKATA: PADA SUATU MALAM, ALLAH MEMBEBASKAN AKU DAN BANYAK SEKALI TAWANAN YANG LAIN; DAN MALAM ITU ADALAH MALAM KETIKA AYAHNYA SAMPAI KEPADA RASULULLAH SAW[1].

BAGI PARA ULAMA ITU, RASULULLAH SAW TIDAK MATI. IA MASIH HIDUP DI SISI ALLAH SWT. SYAFAAT BANTUAN ATAU PERTOLONGAN NABI SAW BUKAN HANYA TERJADI PADA HARI AKHIRAT. KETIKA BELIAU MASIH BERADA DI TENGAH-TENGAH SAHABATNYA, SEBELUM MAUT MENJEMPUTNYA, ORANG-ORANG DATANG KEPADANYA, MEMOHONKAN BANTUANNYA. KEPADANYA MENGHADAP ORANG SAKIT UNTUK MENYEMBUHKAN PENYAKITNYA, ORANG LAPAR UNTUK MENGENYANGKAN PERUTNYA,ORANG MISKIN UNTUK MENGATASI KEKURANGANNYA, DAN ORANG SUSAH UNTUK MEMENUHI KEPERLUANNYA. SEKARANG, PARA ULAMA YAKIN BAHWA KITA MASIH BISA DATANG MENEMUI BELIAU. JIKA SEKIRANYA NABI SAW SAW HANYA MEMBANTU PARA SAHABATNYA SAJA, IA TENTU TIDAK LAGI MENJADI RAHMATAN LIL'ALAMIN. SEPERTI TELAH SAYA SEBUTKAN DALAM SALAM BAGIMU, KEYAKINAN BAHWA RASULULLAH SAW MASIH HIDUP MEMPUNYAI DASAR YANG SANGAT KUAT DALAM AL-QURAN DAN SUNNAH. BAGI PARA ULAMA, ISTISYFÂ' BUKAN HANYA MASALAH BELIEVING; IA ITU JUGA MASALAH SEEING. MEREKA TIDAK HANYA PERCAYA. MEREKA MENYAKSIKANNYA.

DALAM SALAH SATU PERJALANAN HAJI SAYA, SAYA BERJUMPA DENGAN KAUM MUSLIM DARI ARAB SAUDI, YANG MENGUNGSI KE JORDAN. SALAH SEORANG DIANTARA MEREKA MEMBERIKAN KEPADAKU MAJALAH AL-HARAMAYN, MAJALAH KAUM DISIDEN KERAJAAN SAUDI. DALAM ARTIKEL YANG BERJUDUL AL-MU'JIZAT AL-KHALIDAH, DIBERITAKAN PERISTIWA YANG TERJADI PADA SALAH SATU MUSIM HAJI. SEORANG PEZIARAH DNG MENGGENDONG ANAKNYA BERUSAHA MENCIUM PINTU MAKAM NABI SAW. TENTU SAJA IA DIHARDIK BEBERAPA KALI OLEH ASKAR YANG MENJAGA TEMPAT SUCI ITU DENGAN BENTAKAN: SYIRK! IA BERSIKERAS. ASKAR ITU MENDORONGNYA DENGAN KASAR, IA TERJATUH DAN ANAKNYA TERLEMPAR. IA MENJERIT, "YA RASUL ALLAH, SAYA DATANG DARI NEGERI JAUH UNTUK MELEPAS RINDUKU PADAMU. ENGKAU SAKSIKAN APA YANG DIPERBUAT DIA KEPADAKU. AKU ADUKAN IA KEPADAMU." TIBA-TIBA ASKAR ITU TERSUNGKUR. IA MATI. BELIEVE IT OR NOT.

DALAM PERJALANAN HAJI SAYA YANG PERTAMA, SAYA DATANG DENGAN SEMANGAT PEMBAHARUAN ISLAM YANG MENGGEBU-GEBU. SEMANGAT SAYA ADALAH SEMANGAT ASKAR YANG MENJAGA MAKAM NABI SAW. SAYA MENCEMOOHKAN ORANG-ORANG YANG BERDOA DI DEPAN MAKAMNYA. SAYA MENUDING ORANG-ORANG YANG MENANGIS DI DEPAN KUBURAN NABI SAW SEBAGAI ORANG-ORANG BODOH YANG MASIH PERCAYA TAKHAYYUL. SAYA TIDAK PERCAYA AKAN SYAFAAT NABI SAW. DALAM SAFAR-SAFAR HAJI BERIKUTNYA, PERLAHAN TETAPI PASTI, SAYA MENGIKUTI KEBIASAAN ORANG-ORANG YANG SAYA CEMOOHKAN ITU. SAYA MENINJAU KEMBALI ARGUMENTASI SAYA UNTUK MENOLAK SYAFAAT. ANGGAPAN SAYA YANG DAHULU ITU SEKARANG SAYA ANGGAP SEBAGAI MITOS. MITOS -YANG SAYA MAKSUD DI SINI - ADALAH KEPERCAYAAN YANG SALAH.

MITOS 1 :
TIDAK ADA SYAFAAT PADA HARI KIAMAT, SAYA DULU BERPENDAPAT BAHWA TIDAK ADA SYAFAAT PADA HARI KIAMAT, APA LAGI DI DUNIA. SAYA MENEMUKAN BEBERAPA AYAT YANG DAPAT DITAFSIRKAN SEBAGAI MENOLAK ADANYA SYAFAAT. MARILAH KITA PERHATIKAN SEBAGIAN DI ANTARANYA.

AL-BAQARAH 254: HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, BELANJAKANLAH (DIJALAN ALLAH) SEBAGIAN DARI REZEKI YANG TELAH KAMI BERIKAN KEPADAMU SEBELUM DATANG HARI YANG PADA HARI ITU TIDAK ADA LAGI JUAL BELI DAN TIDAK ADA LAGI PERSAHABATAN DAN TIDAK ADA SYAFAAT. DAN ORANG-ORANG KAFIR ITULAH ORANG-ORANG YANG ZALIM.

DENGAN BERSANDAR KEPADA AYAT INI SAJA, KITA SEGERA MENYIMPULKAN BAHWA PADA HARI KIAMAT KITA TIDAK DAPAT MEMBEBASKAN DIRI KITA DENGAN MENGURBANKAN SEMUA KEKAYAAN KITA, TIDAK DENGAN MEMINTA BANTUAN SAHABAT2 KITA, DAN TIDAK DENGAN MENGANDALKAN SYAFAAT SIAPA PUN. TETAPI JIKA KITA
MEMBACA AYAT BERIKUTNYA, AL-BAQARAH 255, YANG TERKENAL DENGAN SEBUTAN AYAT KURSI, KITA MENEMUKAN KALIMAT "SIAPA LAGI YANG DAPAT MEMBERIKAN SYAFAAT DIHADAPAN ALLAH KECUALI DENGAN IZIN-NYA." JADI, AL-BAQARAH 254 MEMBERIKAN KETENTUAN UMUM, DAN AYAT BERIKUTNYA MEMBERIKAN KEKECUALIAN. TIDAK ADA SYAFAAT PADA HARI KIAMAT KECUALI DARI ORANG YANG TELAH MENDAPAT IZIN TUHAN.

IBN KATSIR BERKATA, "FIRMAN TUHAN - 'SIAPA LAGI YANG DAPAT MEMBERIKAN SYAFAAT DI HADAPAN ALLAH KECUALI DENGAN IZIN-NYA.' SAMA SEPERTI FIRMAN TUHAN, 'DAN BETAPA BANYAKNYA MALAIKAT DI LANGIT YANG SYAFAATNYA TIDAK SEDIKIT PUN BERGUNA KECUALI SESUDAH ALLAH MENGIZINKAN BAGI ORANG YANG DIKEHENDAKI DAN DIRIDOI' (AL-NAJM 26), DAN SEPERTI FIRMAN TUHAN, 'DAN MEREKA TIDAK MEMBERI SYAFAAT KECUALI KEPADA ORANG YANG DIRIDOI ALLAH.'DI ANTARA KEAGUNGAN, KEBESARAN, DAN KEMULIAAN ALLAH SWT IALAH TIDAK ADA SEORANG PUN DAPAT MEMBERIKAN SYAFAAT KEPADA YANG LAINNYA DI HADAPAN ALLAHKECUALI DENGAN SEIZINNYA. DALAM HADIS DISEBUTKAN RASULULLAH SAW:AKU TIBA DI BAWAH ARASY. AKU MEREBAHKAN DIRI BERSUJUD. DIA MEMBIARKAN DAKU MASYA ALLAH, KEMUDIAN IA BERKATA: ANGKATLAH KEPALAMU DAN BICARALAH, ENGKAU AKAN DIDENGAR; MINTALAH SYAFAAT DAN ENGKAU AKAN DIBERI(WEWENANG UNTUK MEMBERI) SYAFAAT."

[2] TAFSIR AL-THABARSI
MEMBERIKAN PENJELASAN: AYAT INI DENGAN TEGAS MENUNJUKKAN BAHWA ALLAHMENGIZINKAN ORANG YANG DIHENDAKI-NYA UNTUK MEMBERI SYAFAAT. MEREKA ADALAH PARA NABI, ULAMA, MUJAHIDIN, MALAIKAT DAN SIAPA SAJA YANG DIMULIAKAN ALLAH. KEMUDIAN MEREKA TIDAK MEBERIKAN SYAFAAT KECUALI KEPADA ORANG YANG DIRIDOI-NYA; SEBAGAIMANA FIRMAN TUHAN, "DAN MEREKA TIDAK MEMBERI SYAFAAT KECUALI KEPADA ORANG YANG DIRIDOI-NYA." (AL-ANBIYA 28).

PADA AL-BAQARAH 254, PADA HARI KIAMAT BUKAN SAJA TIDAK ADA SYAFAAT, TETAPI JUGA TIDAK ADA PERSAHABATAN. PADA TEMPAT LAIN DALAM AL-QURAN DITEGASKAN BAHWA TIDAK ADA PERSAHABATAN ITU HANYA TERJADI PADA ORANG-ORANG YANG KAFIR. PERSAHABATAN DI ANTARA ORANG-ORANG YANG TAKWA AKAN BERSAMBUNG SAMPAI HARI KIAMAT. "SAHABAT-SAHABAT WAKTU ITU MENJADI MUSUH SATU SAMA LAIN KECUALI ORANG-ORANG TAKWA" (AL-ZUKHRUF 67). AL-ZAMAKHSYARI MENULIS, "PADA HARI ITU PUTUSLAH SEMUA PERSAHABATAN DI ANTARA ORANG-ORANG YANG BERSAHABAT TIDAK KARENA ALLAH. PERSAHABATAN AKAN BERUBAH MENJADI PERSETERUAN KECUALI PERSAHABATAN KARENA ALLAH. INILAH PERSAUDARAAN YANG ABADI DANMAKIN KUAT SETELAH MELIHAT BESARNYA PAHALA KARENA SALING MENCINTA KARENA ALLAH DAN SALING MEMBENCI KARENA ALLAH PULA."

[3] SEBAGAI CONTOH,
DIRIWAYATKAN BAHWA PADA HARI KIAMAT NANTI, ADA SEORANG YANG TERMASUK "BANGKRUT". IA BANYAK MEMBAWA AMAL SALEH, TETAPI IA PUN SERING BERBUAT ZALIM DAN MENYAKITI ORANG. MEREKA YANG DIZALIMI MENUNTUT HAKNYA IA HARUS MEMBAYARNYA DENGAN AMAL-AMALNYA -DENGAN HAJINYA, PUASANYA, DAN IBADAH-IBADAH LAINNYA. HABISLAH SELURUH KEBAIKANNYA DAN RINGANLAH TIMBANGANNYA. PADAHAL "MAKA BARANGSIAPA YANG RINGAN TIMBANGAN KEBAIKANNYA, MAKA TEMPAT KEMBALINYA ADALAH NERAKA HAWIYYAH. TAHUKAH KAMU APAKAH HAWIYYAH ITU. API YANG SANGAT PANAS ." (AL-QARI'AH 8-11).
IA SUDAH MEMEJAMKAN MATANYA, KARENA NASIBNYA YANG BURUK. TIBA-TIBA DATANG KAWANNYA DAHULU DI DUNIA. PERSAHABATAN MEREKA TUMBUH ATAS DASAR KETAKWAAN, BUKAN KARENA KEPENTINGAN-KEPENTINGAN DUNIAWI. MEREKA SALING MENCINTA KARENA ALLAH. IA MENYERAHKAN SEMUA AMAL SALEHNYA KEPADA KAWANNYA. TUHAN BERTANYA KEPADANYA: KAMU SUDAH MEMBERIKAN SEMUA AMAL SALEHMU BAGINYA, MAKA BAGAIMANA KAMU BISA MASUK SURGA. ORANG ITU BERKATA: DENGAN KASIH-MU JUA, DUHAI TUHANKU! TUHAN BERFIRMAN: ENGKAU DERMAWAN DAN AKU LEBIH DERMAWAN LAGI. AKU LIPAT GANDAKAN PAHALA AMAL KAMU DAN KAMU MASUK SURGA DENGAN RAHMAT-KU.

RASULULLAH SAW BERSABDA, "MANUSIA PADA HARI KIAMAT AKAN BERBARIS DALAM BARISAN-BARISAN -KATA IBN NUMAYR, MEREKA ITU MASUK BARISAN PENGHUNI SURGA. KEPADA MEREKA LEWAT SESEORANG DAN BERKATA KEPADA ORANG YANG ADA DALAM BARISAN ITU:
HAI FULAN, TIDAKKAH ENGKAU INGAT BAHWA ENGKAU PERNAH MINTA MINUM KEPADAKU DAN AKAU BERIKAN MINUMAN PADAMU? LALU IA MEMBERIKAN SYAFAAT KEPADA SAHABATNYA ITU. LEWAT LAGI SESEORANG LAGI: HAI FULAN, BUKANKAH AKU PERNAH MEMBERIKAN PELUANG KEPADAMU UNTUK BERSUCI? IA PUN MEMBERI
SYAFAAT KEPADANYA. LEWAT LAGI SESEORANG YANG BERKATA: TIDAK ENGKAU INGAT ENGKAU PERNAH DATANG KEPADAKU UNTUK SUATU KEPERLUAN LALU AKAU PERGI BERSAMAMU UNTUK MEMENUHI KEPERLUANMU? IA PUN MEMBERIKAN SYAFAAT KEPADANYA."

[4]
JIKA DI ANTARA ORANG-ORANG YANG SALING MENCINTA KARENA ALLAH AKAN TERJADI SALING MENOLONG PADA HARI KIAMAT, BAGAIMANA PULA DENGAN ORANG-ORANG YANG MENCINTAI RASULULLAH SAW.

AL-BAQARAH 48: DAN JAGALAH DIRIMU DARI AZAB HARI KETIKA SESEORANG TIDAK DAPAT MEMBELA ORANG LAIN, WALAU SEDIKITPUN, DAN TIDAK DITERIMA SYAFAAT DAN TIDAK DIAMBIL DARIPADANYA TEBUSAN DAN TIDAKLAH MEREKA DITOLONG. AYAT INI JUGA SEKILAS MEMEBERIKAN KESAN BAHWA KITA TIDAK DAPAT MELEPASKAN DIRI DARI AZAB DENGAN SYAFAAT, TEBUSAN, ATAU PERTOLONGAN. TIDAK ADA SEORANG PUN
YANG DAPAT MEMBELA KITA.

SEMISAL INI JUGA AL-BAQARAH 123: DAN TAKUTLAH KAMU AKAN SUATU HARI KETIKA SESEORANG TIDAK DAPAT MENGGANTIKAN ORANG LAIN SEDIKIT PUN JUGA DAN TIDAK DITERIMA DARIPADANYA TEBUSAN DAN TIDAK
BERGUNA SYAFAAT DAN MEREKA TIDAK DITOLONG. NASHIR AL-DIN AHMAD BIN MUHAMMAD AL-MUNIR AL-ISKANDARI MENULIS DALAM KITAB AL-INTISHAF[5] TENTANG KEDUA AYAT INI: ORANG YANG MENOLAK SYAFAAT JELAS SEKALI TIDAK AKAN MEMPEROLEHNYA.

ADAPUN ORANG YANG PERCAYA PADA SYAFAAT DANMEMBENARKANNYA MEREKA ITULAH AHLI SUNNAH WAL JAMA'AH, MEREKA ITULAH YANG MENGHARAPKAN RAHMAT ALLAH. KEYAKINAN MEREKA IALAH SYAFA'AT AKAN MENOLONG KAUM MUKMININ YAN GBERDOSA DAN BAHWA SYAFA'AT ITU DIPERSIAPKAN BUAT MEREKA. TIDAK ADA KETERANGAN DALAM AYAT INI BUAT ORANG YANG MENOLAK SYAFA'AT, KARENA KATA "SUATU HARI" DALAM FIRMAN ALLAH "DAN TAKUTLAH KAMU AKAN SUATU HARI KETIKA SESEORANG TIDAK DAPAT MENGGANTIKAN ORANG LAIN SEDIKIT PUN JUGA DAN TIDAK DITERIMA DARIPADANYA TEBUSAN DAN TIDAK BERGUNA SYAFAAT DAN MEREKA TIDAK
DITOLONG" MENUNJUKKAN KATA BENDA TIDAK TERTENTU (NAKIRAH).
TIDAK MERAGUKAN LAGI BAHWA PADA HARI KIAMAT TERDIRI DARI BEBERAPA PERISTIWA DENGAN HARI YANG DIHITUNG BERDASARKAN LIMA PULUH RIBUAN TAHUN. SEBAGIAN DARI WAKTU HARI KIAMAT ITU BUKANLAH WAKTU UNTUK SYAFA'AT. SEBAGIAN LAGI ADALAH WAKTU YANG DIJANJIKAN. PADA HARI KIAMAT JUGA ADA MAQAM YANG TERPUJI UNTUK PENGHULU UMAT MANUSIA, NABI SAW. DIRIWAYATKAN BANYAK AYAT YANG MENUNJUKKAN PADA BERMACAM-MACAM HARI DAN PERIODE PADA HARI KIAMAT.
PADA SATU TEMPAT, MISALNYA ALLAH TA'ALA BERFIRMAN "PADA HARI ITU TIDAK ADA HUBUNGAN KEKELUARGAAN DI ANTARA MEREKA DAN TIDAK SALING BERTANYA" (AL-MU'MINUN 101), PADA TEMPAT LAIN TUHAN BERFIRMAN "MEREKA SATU SAMA LAIN SALING BERHADAPAN DAN SALING BERTANYA" (AL-SHAFFAT 27) . DUA AYAT INI MENUNJUKKAN ADANYA DUA PERIODE YANG BERBEDA -PADA SATU TEMPAT SALING BERTANYA, DAN PADA TEMPAT LAIN TIDAK SALING BERTANYA. BEGITU JUGALAH SYAFA'AT. KETERANGAN TENTANG ADANYA SYAFA'AT ITU BANYAK SEKALI DAN TIDAK TERHITUNG. SEMOGA ALLAH MENGANUGERAHKAN KEPADA KITA SYAFA'AT.

WALHASIL, TIDAK ADA SATU AYAT PUN YANG DAPAT DITAFSIRKAN SEBAGAI PENOLAKAN TERHADAP ADANYA SYAFA'AT. DALAM HUBUNGANNYA DENGAN SYAFAAT RASULULLAH SAW, KATA AL-FAKHR AL-RAZI, UMAT ISLAM SEMUANYA SEPAKAT. DENGAN MENGUMPULKAN SEMUA AYAT AL-QURAN TENTANG SYAFAAT, SYAIKH JALIL MAHMUD JAWAD AL-BALAGHI[6] MENULIS:

SESUNGGUHNYA SYAFAAT YANG DITOLAK AL-QURAN ADALAH SYAFAAT BAGI ORANG MUSYRIK ATAU SYAFAAT YANG DIANGGAP OLEH KAUM MUSYRIK BAKAL DIBERIKAN KEPADA ORANG-ORANG YANG MENGAMBIL TUHAN BESERTA ALLAH. MEREKA BERANGGAPAN BAHWA TUHAN-TUHAN ITU -DENGAN SIFAT-SIFAT KETUHANANNYA- DAPAT MELAKSANAKAN SYAFAAT ATAU SYAFAAT DARI TUHAN YANG DITAATI SEPERTI DALAM SURAT YASIN 22, AL-MU'MIN 18, AL-ZUMAR 44, AL-MUDATSIR 48. PADA SISI LAIN AL-QURAN MENETAPKAN ADANYA SYAFAAT DENGAN CARA MENGECUALIKAN SEPERTI FIRMAN ALLAH KECUALI DENGAN SEIZIN-NYA, KECUALI SETELAH MENDAPAT IZIN-NYA, KECUALI ORANG YANG MENGAMBIL PERJANJIAN DENGAN ALLAH, KEUCALI YANG TELAH DIZINKAN OLEH TUHAN YANG MAHAKASIH DAN ALLAH RIDO DENGAN PEMBICARAANNYA, KECUALI BAGI YANG DIRIDOI-NYA, KECUALI YANG DIIZINKAN-NYA, KECUALI YANG MENYAKSIKAN KEBENARAN, KECUALI YANG TELAH DIZINKAN ALLAH BAGI SIAPA
YANG DIKEHENDAKI-NYA DAN DIRIDOI-NYA; SEPERTI PADA SURAT AL-BAQARAH 256, YUNUS 6, MARYAM 90, THAHA 108, AL-ANBIYA 29, SABA 22, ALZUKHRUF 86, AL-NAJM 27.
SYAFAAT YANG DIKECUALIKAN SPERTI PADA AYAT-AYAT AL-BAQARAH, YUNUS, DAN SABA ADALAH SYAFAAT YANG UMUM, TIDAK KHUSUS UNTUK HARI KIAMAT DAN JUGA TIDAK KHUSU PADA WAKTU SEBELUM MENINGGALNYA PEMBERI SYAFAAT.

MITOS 2: SYAFAAT HANYA KHUSUS KEPUNYAAN ALLAH

ADA BEBERAPA AYAT YANG MENUNJUKKAN BAHWA SYAFAAT ITU HANYA KHUSUS KEPUNYAAN ALLAH. PERHATIKAN BAGAIMANA ALLAH MENYEBUTKAN BAHWA SELURUH SYAFAAT ITU KEPUNYAAN DIA DAN SELAIN ALLAH TIDAK ADA YANG MEMBERIKAN SYAFAAT.

1. AL-AN'AM 51
2. AL-AN'AM 70
3. AL-SAJDAH 4
4. AL-ZUMAR 43
5. AL-ZUMAR 44

ORANG YANG SANGAT AWAM DALAM ILMU AL-QURAN -SEPERTI SAYA DAN KEBANYAKAN PEMBACA- MENGANGGAP SEMUA AYAT DI ATAS BERTENTANGAN DENGAN AYAT-AYAT YANG DIKUMPULKAN OLEH AL-BALAGHI. SEBAGAIMANA DALAM AYAT-AYAT TERSEBUT, HADIS-HADIS PUN MENUNJUKKAN ADANYA MALAIKAT DAN ORANG-ORANG YANG MEMBERIKAN SYAFAAT KEPADA KITA. PARA ULAMA -SEPERTI SAYYID THABATHABAI- MENJELASKAN BAHWA MEMANG BEGITULAH CARA AL-QURAN BERBICARA. DI ANTARA AYAT-AYAT YANG TAMPAK BERTENTANG ITU SEBETULNYA SALING MENJELASKAN. KITA AKAN BINGUNG BILA KITA MEMISAHKAN DI ANTARA KEDUA MACAM AYAT ITU.

PADA SATU AYAT TUHAN MENGATAKAN BAHWA HANYA ALLAH SAJA YANG MENGETAHUI YANG GAIB (AL-AN'AM 59), PADA AYAT LAIN TUHAN MENGATAKAN BAHWA DIA MENGAJARKAN KEGAIBAN INI KEPADA RASUL YANG DIRIDOI-NYA (AL-JINN 27). TUHAN MENGATAKAN BAHWA DIALAH YANG MEMATIKAN (DAN AKU MENYEMBAH ALLAH YANG MEMATIKAN KAMU- YUNUS 104; DAN ALLAH MENCIPTAKAN KAMU KEMUDIAN MEMATIKAN KAMU -AL-NAHL 70) , TETAPI IA JUGA MENYEBUTKAN BAHWA MALAIKATLAH YANG MEMATIKAN (AL-NAHL 28, 32, AL-SAJDAH 11). PADA SATU AYAT TUHAN MENULISKAN AMAL-AMAL MANUSIA (DAN ALLAH MENULIS SIASAT YANG MEREKA ATUR DI MALAM HARI-AL-NISA 81); SEDANGKAN PADA AYAT YANG LAIN), PENULIS ITU ADALAH
PARA MALAIKAT (DAN PARA MALAIKAT UTUSAN KAMI SELALU MENULIS DI SISI MEREKA-AL-ZUKHRUF 80).

KEDUA MACAM AYAT INI MEMBERIKAN PETUNJUK BAHWA PADA DASARNYA SEMUA YANG TERJADI -KEGAIBAN, KEMATIAN, PENCATAAN AMAL, JUGA SYAFAAT- DINISBAHKAN KEPADA ALLAH. JIKA KEMUDIAN ADA YANG MENGETAHUI YANG GAIB, PENGETAHUANNYA ITU BERASAL DARI ALLAH. PADA HAKIKATNYA, YANG MEMATIKAN ADALAH ALLAH. JIKA MALAIKAT MEMATIKAN MANUSIA, MEREKA MELAKUKANNYA DENGAN SEIZIN ALLAH.
DIA JUGALAH ZAT YANG MENCATAT AMAL-AMAL KITA, DAN MALAIKAT MENULISKAN AMAL-AMAL KITA ATAS PERINTAH DIA. AKHIRNYA, SEMUA SYAFAAT -SIAPA PUN YANG MEMBERIKANNYA- BERASAL DARI ALLAH SWT. TIDAK ADA YANG DAPAT MEMBERI SYAFAAT TANPA SEIZIN DIA.

MITOS 3: MEMINTA SYAFAAT KEPADA SELAIN ALLAH ITU SYIRK DAN HARAM

TIDAK ADA PERBEDAAN PENDAPAT DI ANTARA BERBAGAI MAZHAB DALAM ISLAM BAHWA NABI SAW DAPAT MEMBERIKAN SYAFAAT KEPADA UMATNYA. IBN TAYMIYAH –DAN PARA PENGIKUTNYA- JUGA MENGAKUI ADANYA SYAFAAT. HANYA SAJA MEREKA TIDAK MEMPERKENANKAN MEMINTA SYAFAAT KEPADA RASULULLAH SAW ATAU MAKHLUK ALLAH LAINNYA. JIKA KITA BERDOA "YA ALLAH, JADIKANLAH NABI KAMI MUHAMMAD PEMBERI SYAFAAT KEPADA KAMI" ATAU "JADIKANLAH ORANG-ORANG SALEH PEMBERI SYAFAAT KEPADA KAMI", KITA SELAMAT DARI KEMUSYRIKAN. TETAPI JIKA KITA BERDOA "YA RASUL ALLAH, YA WALI ALLAH, AKU MOHONKAN SYAFAATMU", KITA SUDAH MELAKUKAN KEMUSYRIKAN. JADI,MENURUT IBN TAIMIYYAH, NABI SAW DAPAT MEMBERIKAN SYAFAAT, TETAPI KITA TIDAK BOLEH MEMINTANYA KEPADANYA. SALAH SATU ALASAN MENGAPA MEMINTA SYAFAAT ITU SYIRK, KARENA MINTA SYAFAAT SAMA DENGAN BERDOA. KITA TIDAK BOLEH BERDOA KEPADA SELAIN ALLAH. BERDOA ADALAH IBADAH DAN BERIBADAH KEPADA SELAIN ALLAH SYIRK. ALLAH BERFIRMAN:
JANGANLAH KAMU BERDOA DI SAMPING ALLAH KEPADA TUHAN YANG LAIN, SEHINGGA KAMU TERMASUK ORANG-ORANG YANG DIAZABI(AL-SYU'ARA 213); JANGANLAH KAMU BERDOA KEPADA TUHAN YANG LAIN DI SAMPING ALLAH. TIDAK ADA TUHAN KECUALI DIA (AL-QASHASH 88).

BERDOA ATAU DA'Â - YAD'Û- DU'Â DALAM BAHASA ARAB SECARA HARFIAH BERARTI MENYERU, MEMANGGIL, MEMINTA, MEMOHON. TIDAK SEMUA PANGGILAN ITU IBADAH, NABI NUH, MISALNYA, PERNAH BERKATA "TUHANKU, AKU MEMANGGIL KAUMKU MALAM DAN SIANG" (NUH 5). DALAM AL-QURAN, KATA 'AKU MEMANGGIL' ITU BERBUNYI 'DA'AWTU". TIDAK SEMUA MINTA TOLONG KEPADA MAKHLUK ITU SYIRK,
SELAMA KITA TIDAK MENGANGGAP MAKHLUK ITU SEBAGAI TUHAN. KAUM MUSLIM DARI BERBAGAI NEGERI YANG DATANG KE MAKAM NABI SAW TIDAK SEORANG PUN MENGANGGAP NABI SAW ITU TUHAN. MEREKA SEMUA YAKIN BAHWA NABI SAW ADALAH MAKHLUK ALLAH SWT, YANG MENYEMBAH DIA, BERJUANG UNTUK DIA, DICIPTAKAN DAN DIWAFATKAN OLEH-NYA.

KITA DIBERI TAHU OLEH PARA USTAD KITA YANG MULIA BAHWA BOLEH-BOLEH SAJA BERZIARAH KEPADA NABI SAW, TETAPI KITA TIDAK BOLEH MINTA-MINTA. MENGAPA? KARENA MEMINTA TOLONG KEPADA SELAIN TUHAN ITU SYIRK. MENGAPA SYIRK? KARENA DALAM SALAT KITA SELALU BERDOA "HANYA KEPADA-MU KAMI BERIBADAH
DAN HANYA KEPADA-MU KAMI MEMINTA TOLONG" KALAU BEGITU, JANGANLAH MINTA TOLONG KEPDA SAHABAT ANDA KETIKA MENDAPAT KESULITAN; JANGANLAH MINTA TOLONG KEPADA GURU ANDA, KETIKA ANDA TIDAK MENGERTI; DAN SETERUSNYA.

WAKTU ITU, DI DEKAT MAKAM NABI SAW, MASIH DI LUAR MASJID NABAWI, SAYA DITEGUR OLEH PENJAGA PINTU MESJID. IA MEMERINTAHKAN SAYA UNTUK BERDOA HANYA KEPADA ALLAH SAJA. JANGAN MINTA TOLONG KEPADA NABI SAW. ALASANNYA, IYYAKA NA'BUDU WA IYYAKA NASTA'IN. KARENA IA MENGHARDIK SAYA DENGAN BAHASA ARAB, SAYA PURA-PURA TIDAK MENGERTI. KAWAN SAYA, YANG SEKALI-SEKALI MEMBERIKAN TANGGAPAN DENGAN BAHASA ARAB, DIA DEKATI. "AKU MINTA TOLONG KEPADA KAMU, JELASKAN KEPADANYA BAHWA MINTA TOLONG KEPADA NABI SAW ITU SYIRK," KATA SAHABAT SAYA YANG MENJADI SATPAM MASJID NABI ITU. SAYA TIDAK TAHAN UNTUK BERKATA, "ANDA MUSYRIK. ANDA SUDAH MINTA TOLONG KEPADA SELAIN ALLAH. INGAT, IYYAKA NA'BUDU WA IYYAKA NASTA'IN." SAMPAI DISINI, PERBINCANGAN KAMI TERHENTI.

JADI MINTA TOLONG KEPADA SIAPA PUN BOLEH, SELAMA KITA TIDAK MENGANGGAP ORANG YANG KITA MINTAI TOLONG ITU SEBAGAI TUHAN. LALU, SIAPA DIANTARA KITA YANG MENGANGAP RASULULLAH SAW ATAU KAWAN KITA SEBAGAI TUHAN? LAGI PULA, MEMINTA SYAFAAT KEPADA RASULULLAH SAW SEBENARNYA PADA HAKIKATNYA
MEMINTA DOA BELIAU. KETIKA MEMBERIKAN PENJELASAN PADA AYAT "BARANGSIAPA YANG MEMBERIKAN SYAFAAT YANG BAIK, NISCAYA IA AKAN MEMPEROLEH BAHAGIAN (PAHALA) DARIPADANYA." (AL-NISA 85), AL-NISABURI MENGUTIP MUQATIL: "SYAFAAT KEPADA ALLAH ITU ADALAH DOA MUSLIM." A. HASAN MENJELASKAN AYAT INI DENGAN MENULIS, "SYAFAAT YANG BAIK IALAH SETIAP SYAFAAT YANG DITUJUKAN UNTUK MELINDUNGI HAK SEORANG MUSLIM ATAU MENGHINDARKANNYA DARI SUATU KEMUDHARATAN." KALAU BEGITU, TENTU SAJA KITA BOLEH MINTA SYAFAAT (DOA) KEPADA SESAMA MUSLIM, SEPERTI JUGA BOLEH MINTA SYAFAAT YANG BAIK KEPADANYA UNTUK MENGHILANGKAN KEMUDHARATAN KITA, JIKA KITA BOLEH MINTA SYAFAAT KEPADA SESAMA MUSLIM, MENGAPA KITA DILARANG MINTA SYAFAAT KEPADA RASULULLAH SAW?

AL-QURAN MEMERINTAHKAN KEPADA KITA -WALAUPUN DISAMPAIKAN DALAM BENTUK KALIMAT BERITA- UNTUK MENDATANGI NABI SAW DAN MEMOHONKAN DOA AMPUNANNYA BUAT KITA: SESUNGGUHNYA JIKA SEKIRANYA MEREKA BERBUAT ZALIM KEPADA DIRINYA DAN MEMINTA AMPUN KEPADA ALLAH, DAN RASULPUN MEMOHONKAN AMPUNAN UNTUK MEREKA, TENTULAH MEREKA AKAN MENDAPATI ALLAH MAHA PENERIMA TAUBAT DAN MAHA PENYAYANG. (AL-NISA 64).
ANAK-ANAK YA'QUB DATANG MENEMUI AYAHNYA:
MEREKA BERKATA, "WAHAI BAPAK KAMI, MOHONKAN AMPUNAN BAGI KAMI ATAS DOSA-DOSA KAMI, SESUNGGUHNYA KAMI INI TELAH BERBUAT KESALAHAN". IA BERKATA: AKU AKAN MEMOHONKAN AMPUNAN KEPADA TUHANKU BAGI KALIAN (YUSUF 97-98).

ALASAN LAIN MENGAPA MEMINTA SYAFAAT ITU SYIRK KARENA ITULAH PERBUATAN PARA PENYEMBAH BERHALA. TUHAN BERFIRMAN: MEREKA BERIBADAT KEPADA SELAIN ALLAH, YANG TIDAK MEMADHARATKAN MEREKA DAN TIDAK MEMBERIKAN MANFAAT KEPADA MEREKA. DAN MEREKA BERKATA: MEREKA ITULAH PEMBERI SYAFAAT KEPADA KAMI
DISISI ALLAH (YUNUS 18).

TETAPI BILA KITA MEMPERHATIKAN AYAT INI DENGAN CERMAT, KITA MENGETAHUI BAHWA MEREKA ITU MUSYRIK BUKAN KARENA MEREKA MEMINTA SYAFAAT SEMATA, TETAPI KARENA MEREKA MEMINTA SYAFAAT KEPADA BERHALA-BERHALA, YANG MEREKA SEMBAH. DALAM AYAT INI DISEBUTKAN DUA PERBUATAN PENYEMBAH BERHALA. PERTAMA, "MEREKA BERIBADAT KEPADA SELAIN ALLAH" DAN KEDUA, MEREKA MENJADIKAN BERHALA YANG MEREKA SEMBAH ITU SEBAGAI PEMBERI SYAFAAT. PADA AL-ZUMAR 3, MEREKA MENYEMBAH BERHALA DAN MENGGUNAKANNYA UNTUK MENDEKATKAN DIRI MEREKA KEPADA ALLAH: KETAHUILAH, KEPUNYAAN ALLAH AGAMA YANG BERSIH. ORANG-ORANG YANG MENGAMBIL PELINDUNG SELAIN ALLAH BERKATA: KAMI TIDAK MENYEMBAH MEREKA KECUALI UNTUK MENDEKATKAN KAMI KEPADA ALLAH. DALAM PENGERTIAN INILAH, KITA HARUS MEMAHAMI AYAT-AYAT LAIN SEPERTI AL-AN'AM 94, AL-RUM 13, AL-ZUMAR 43, YASIN 23. PARA PENYEMBAH BERHALA ITU KELIRU KARENA MEMILIH PEMBERI SYAFAAT YANG TIDAK DIRIDOI ALLAH; DAN KARENA MEREKA MENYEMBAH PARA PEMBERI SYAFAAT ITU.

SAYA SUDAH MENYEBUTKAN DI ATAS BAHWA KAUM MUSLIM YANG MEMINTA SYAFAAT KEPADA NABI SAW TIDAK PERNAH MEYAKINI BELIAU ITU TUHAN ATAU MENYEMBAHNYA SEBAGAI TUHAN. JIKA SEKEDAR MEMINTA SYAFAATSAJA SUDAH MENJATUHKAN ORANG PADA KEMUSYRIKAN, MAKA MUSYRIKLAH SAHABAT-SAHABAT NABI YANG MULIA. MUSYRIKLAH ALI BIN ABI THALIB KARENA SETELAH SELESAI MEMANDIKAN DAN MENGKAFANI RASULULLAH SAW, IA MEMBUKA WAJAH NABI YANG MULIA DAN MENYAMPAIKAN PERMOHONAN, "DEMI AYAH DAN IBUKU, BETAPA INDAHNYA ENGKAU SELAMA ENGKAU HIDUP DAN SETELAH ENGKAU MENINGGAL... KENANG KAMI DIHADAPAN TUHANKU."[7]
MUSYRIK JUGA ABU BAKAR JUGA MELAKUKAN HAL YANG SAMA[8].
MUSYRIK JUGALAH UMAR BIN KHATTAB YANG MEMINTA SYAFAAT NABI SAW MELALUI' ABBAS, BEGITU PULA 'AISYAH YANG MEMBANTU SEORANG ARAB UNTUK MINTA SYAFAAT RASULULLAH SAW AGAR HUJAN DITURUNKAN. SEPERTI YANG DAPAT ANDA BACA PADA LAMPIRAN, BANYAK SAHABAT DATANG MEMINTA SYAFAAT KEPADA NABI
SAW SAW. NABI SAW MENUNJUKKAN APA SAJA YANG HARUS DIAMALKAN AGAR KITA MEMPEROLEH SYAFAATNYA.

PADA KITAB SYAWAHID AL-HAQQ DIRIWAYATKAN BANYAK HADIS TENTANG SAHABAT YANG MEMINTA SYAFAAT KEPADA NABI SAW KETIKA BELIAU MASIH HIDUP DAN SETELAH BELIAU MENINGGAL DUNIA. DI SINI, SAYA AKAN ME NYAMPAIKAN KISAH SESEORANG YANG MEMINTA SYAFAAT KEPADA NABI SAW SEBELUM BELIAU LAHIR DAN DIANGKAT SEBAGAI NABI. SEORANG LELAKI DARI KABILAH HUMAIR MENDENGAR BAHWA SEORANG RASUL AKAN DIBANGKITKAN DI BUMI MAKKAH. IA TAKUT, KARENA USIA, IA TIDAK SEMPAT BERJUMPA DENGAN NABI ITU. IA MENULIS SURAT DAN BERPESAN AGAR KELUARGANYA MENYAMPAIKANNYA KEPADA NABI ITU BILA IA SUDAH
DIBANGKITKAN.
KETIKA RASULULLAH SAW SUDAH MENYATAKAN RISALAHNYA, SALAH SEORANG DIANTARA KELUARGANYA MENYAMPAIKAN SURAT ITU KEPADA BELIAU. DI SITU TERTULIS "JIKA AKU TIDAK DAPAT MENEMUIMU, BERILAH KEPADAKU SYAFAAT PADA HARI KIAMAT DAN JANGAN LUPAKAN DAKU." WAKTU ITU NABI SAW BERSABDA, "SELAMAT DATANG PADA UTUSAN SAUDARAKU YANG SALEH." [9]

SEKIRANYA MINTA SYAFAAT ITU KEMUSYRIKAN, NABI SAW TIDAK AKAN PEMINTA SYAFAATNYA SEBAGAI "SAUDARA YANG SALEH."

MITOS 4: HARAM MOHON SYAFAAT KEPADA ORANG YANG SUDAH MATI

ADA YANG KEBERATAN UNTUK MOHON SYAFAAT KEPADA NABI SAW KARENA IA SUDAH DIANGGAP MENINGGAL DUNIA. MEMOHON PERTOLONGAN NABI SAW KETIKA IA MASIH HIDUP TIDAK TERMASUK SYIRK. BUKANKAH KITA JUGA SERING MINTA TOLONG KEPADA SESAMA MANUSIA? JADI, YANG MENENTUKAN APAKAH PERMINTAAN TOLONG ITU SYIRK ATAU TIDAK DITENTUKAN OLEH KEADAAN ORANG YANG KITA MINTAI TOLONG HIDUP ATAU MATI. KETIKA ALI BIN ABITHALIB MOHON RASULULLAH SAW UNTUK MENDOAKAN KESEMBUHAN BAGI SAKIT MATANYA SEBELUM PERANG KHAIBAR, IA MINTA TOLONG KEPADA SESEORANG YANG HIDUP. IA MUKMIN YANG SALEH. KETIKA IA BERKATA KEPADA JENAZAH MANUSIA SUCI ITU -KENANGLAH KAMI DI SISI ALLAH IA MUSYRIK. WAKTU ORANG ARAB DARI DUSUN ITU MENEMUI RASULULLAH SAW YANG SEDANG BERKHOTBAH DI MASJID DAN MOHON AGAR NABI SAW BERDOA UNTUK MEMOHONKAN TURUNNYA HUJAN, ORANG ARAB ITU SEORANG MUKMIN YANG SALEH. TETAPI KETIKA IA DATANG KE KUBURAN RASULULLAH SAW DAN BERKATA, "YA RASULULLAH SAW, TOLONGLAH KAMI. TANAMAN SUDAH KERING KERONTANG DAN BINATANG TERNAK SUDAH SEPERTI ONGGOKAN TULANG. MOHONKAN KEPADA ALLAH AGAR IA MENURUNKAN HUJAN KEPADA KAMI", IA SUDAH MENJADI MUSYRIK.

JIKA PENDAPAT INI KITA IKUTI DENGAN KONSISTEN, KITA AKHIRNYA AKAN MEMANDANG RASULULLAH SAW JUGA MUSYRIK. BUKANKAH IA PERNAH MEMINTA TOLONG ATAU NASEHAT KEPADA MUSA -DALAM PERISTIWA MI'RAJ - PERIHAL PERINTAH SALAT LIMA WAKTU, PADA WAKTU ITU MUSA AS SUDAH MENINGGAL DUNIA DAN NABI SAW MASIH HIDUP. PALING MENGERIKAN (ATAU PALING LUCU) DARI ITU SEMUA IALAH KETIKA AL-QURAN MEMERINTAHKAN KITA UNTUK MENGUCAPKAN SALAM KEPADA NUH, IBRAHIM, MUSA, HARUN, ILYAS, DAN KEPADA SELURUH RASUL ALAIHIM AL-SALAM[10].
DAN MEREKA SEMUA SUDAH KEMBALI KEPADA-NYA. APAKAH KITA AKAN MENGATAKAN BAHWA AL-QURAN MENGAJARKAN KEMUSYRIKAN. A'ÛDZU BILLÂHI AN AKÛNA MINAL JÂHILÎN. AKU BERLINDUNG KEPADA ALLAH AGAR TIDAK TERMASUK ORANG-ORANG YANG JAHIL (AL-BAQARAH 67).

SAMBIL MENGINGATKAN ANDA PADA TULISAN SEBELUMNYA SALAM BAGIMU YA RASULALLAH, KITA HARUS MEYAKINI BAHWA RASULULLAH SAW MASIH HIDUP. YANG TERBARING DI DALAM PUSARANYA ADALAH JASADNYA. KETIKA ORANG DATANG MEMINTA SYAFAAT KEPADANYA, IA TIDAK MENYAPA TUBUHNYA, TETAPI RUHNYA. LAGI PULA, KEHIDUPAN NABI SAW -SEBAGAI SEORANG SYAHID- DI ALAM ARWAH BERBEDA DENGAN KEHIDUPAN ARWAH MANUSIA BIASA. IA MASIH DIBERI REZEKI DAN PELUANG UNTUK MENOLONG PARA PECINTANYA. SEBAGAI TAMBAHAN ATAS SEGALA KETERANGAN DI ATAS YANG LEBIH BERSIFAT AKLIAH, SAYA MENGUTIPKAN DI SINI KETERANGAN
NAKLIAH DARI SYAIKH NABHANI:[11]

"ADA BANYAK HADIS -YANG TERLALU PANJANG UNTUK KITA SEBUTKAN DI SINI YANG DIRIWAYATKAN DARI NABI SAW TENTANG ZIARAH KUBUR, YANG DI DALAMNYA ADA SERUAN ATAU SAPAAN KEPADA ORANG YANG SUDAH MATI, SEPERTI: ASSALAMU 'ALAIKUM YA AHLAL QUBUR. SALAM BAGIMU WAHAI KAUM MUKMININ PENGHUNI TEMPAT INI DAN KAMI INSYA ALLAH AKAN MENYUSUL KALIAN. DI DALAM DOA INI ADA SERUAN DAN PANGGILAN. SUDAH KITA SEBUTKAN DALAM TULISAN TERDAHULU BAHWA ULAMA TERDAHULU DAN KEMUDIAN, DARI MAZHAB YANG EMPAT, MENSUNNAHKAN BAGI PENZIARAH UNTUK MENGUCAPKAN DI HADAPAN KUBURAN NABI YANG MULIA: YA RASUL ALLAH, AKU DATANG KEPADAMU MEMOHON AMPUNAN ATAS DOSA-DOSAKU DAN MEMINTA ENGKAU MEMBERI SYAFAAT KEPADAKU DI HADAPAN TUHANKU. SUDAH KITA KEMUKAKAN HADIS YANG SAHIH DARI BILAL BIN AL-HARITS, BAHWA IA PERNAH MENYEMBELIH KAMBING YANG KURUS KERING PADA MUSIM KEMARAU SAMBIL MEMANGGIL-MANGGIL
NABI SAW: DUHAI MUHAMMAD, DUHAI MUHAMMAD. DIRIWAYATKAN KEPADA KITA JUGA DARI HADIS YANG SAHIH BAHWA SAHABAT-SAHABAT NABI SAW, KETIKA MEMBUNUH MUSAILAMAH AL-KADZAB, MENGUMANDANGKAN PANGGILAN: WA MUHAMMADAH, WA MUHAMMADAH. DI DALAM KITAB AL-SYIFA, YANG DISUSUN OLEH AL-QADI'IYAD, DIRIWAYATKAN BAHWA ABDULLAH IBNU UMAR TIBA-TIBA LUMPUH KAKINYA.

ORANG-ORANG MENASIHATINYA: KENANGLAH MANUSIA YANG PALING KAU CINTAI. LALU IA BERKATA: DUHAI MUHAMMAD. WAKTU ITU JUGA, SEMBUHLAH KAKINYA. "KETIKA KITA MEMBACA TASYAHUD, DALAM SETIAP SALAT, KITA MENGUCAPKAN APA YANG DIAJARKAN NABI SAW KEPADA SAHABAT-SAHABATNYA: ASSALAMU 'ALAIKA AYYUHAN NABIYYU WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUH. BILA NABI SAW DATANG KE SEBUAH TEMPAT DI PERMUKAAN BUMI, IA BERKATA: HAI BUMI, TUHANKU DAN TUHANMU ALLAH. DI SITU, ADA SERUAN DAN PANGGILAN KEPADA BENDA MATI. PARA AHLI FIQIH MENYEBUTKAN PERIHAL ADAB DI PERJALANAN: APABILA KENDARAAN MUSAFIR TERLEPAS DI SUATU TEMPAT DAN DI SITU TAK ADA KAWAN SEORANG PUN, HENDAKLAH IA BERKATA: HAI HAMBA-HAMBA ALLAH, TAHANLAH. APABILA IA KEHILANGAN SESUATU ATAU MEMERLUKAN BANTUAN: HAI HAMBA-HAMBA ALLAH, TOLONGLAH AKU, KARENA DI TEMPAT ITU ADA BANYAK HAMBA ALLAH YANG TAK BISA KAMU LIHAT.

"PARA FUQAHA MENYAMPAIKAN ITU BERDASARKAN HADIS YANG DIRIWAYATKAN OLEH IBN AL-SUNNI DARI ABDULLAH BIN MAS'UD: RASULULLAH SAW BERSABDA, "APABILA KENDARAANMU TERLEPAS DI SUATU TEMPAT YANG LENGANG DAN TERPENCIL, HENDAKLAH KAMU BERSERU: HAI HAMBA-HAMBA ALLAH, TAHANLAH. KARENA DI TEMPAT ITU ADA HAMBA-HAMBA ALLAH YANG AKAN MENJAWAB SERUANMU. DI DALAM HADIS INI, ADA SERUAN DAN PERMINTAAN PERTOLONGAN KEPADA HAMBA-HAMBA ALLAH YANG TAK BISA DISAKSIKAN. DALAM HADIS YANG LAIN, DIRIWAYATKAN OLEH AL-THABRANI, NABI SAW BERSABDA: JIKA KAMU KEHILANGAN SESUATU ATAU MEMERLUKAN BANTUAN, DAN KAMU BERADA DI SATU TEMPAT YANG TAK ADA ORANG, HENDAKNYA KAU BERKATA: HAI HAMBA-HAMBA ALLAH, BANTULAH AKU, KARENA ALLAH MEMPUNYAI HAMBA-HAMBA YANG TAK KAU LIHAT. MENURUT IBN HAJAR, DI DALAM KOMENTAR PADA KITAB IDHAH AL-MANASIK, DOA INI SANGAT MUJARAB. DIRIWAYATKAN OLEH ABU DAWUD DAN LAIN-LAIN, DARI ABDULLAN IBNU UMAR: BILA RASULULLAH SAW BEPERGIAN, DAN MALAM DATANG, IA BERKATA: HAI BUMI, TUHANKU DAN TUHANMU ALLAH. AKU BERLINDUNG KEPADA ALLAH DARI KEBURUKANMU DAN KEBURUKAN APA YANG ADA DI ATASMU DAN KEBURUKAN APA YANG DICIPTAKAN DI DALAMMU DAN KEBURUKAN APA PUN YANG MELATA DI ATASMU. AKU BERLINDUNG KEPADA ALLAH DARI BINATANG BUAS, ULAR, KELABANG, DAN DARI KEBURUKAN SEMUA PENGHUNI TEMPAT INI YANG MELAHIRKAN DAN YANG DILAHIRKAN....


"DIRIWAYATKAN DALAM HADIS YANG SAHIH, BAHWA KETIKA NABI SAW WAFAT, ABU BAKAR MEMASUKI KAMAR NABI SAW DAN MEMBUKA PENUTUP WAJAHNYA. LALU IA MERUNDUK MENCIUMNYA SAMBIL MENANGIS: DEMI AYAH DAN IBUKU, KAU TETAP INDAH BAIK HIDUP MAUPUN MATI, KENANGLAH KAMI, HAI MUHAMMAD DI HADAPAN TUHANMU DAN PERHATIKANLAH URUSAN KAMU. DALAM HADIS AHMAD, 'ABU BAKAR MENGECUP DAHINYA DAN BERKATA: DUHAI NABI. IA MENCIUMNYA TIGA KALI DAN BERKATA LAGI: DUHAI PILIHAN TUHAN. IA MENCIUMNYA TIGA KALI DAN BERKATA: DUHAI KEKASIH. DI DALAM SERUAN ITU, ADA PANGGILAN KEPADA NABI SAW SETELAH
WAFATNYA....

"DIRIWAYATKAN OLEH BUKHARI DARI ANAS, BAHWA FATHIMAH PUTRI RASULULLAH SAW, KETIKA AYAHNYA MENINGGAL DUNIA, MERINTIH: DUHAI AYAH, YANG SUDAH MEMENUHI PANGGILAN TUHANNYA. DUHAI AYAH, YANG MENJADIKAN SURGA FIRDAUS TEMPAT TINGGALNYA. DUHAI AYAH, YANG MENDENGAR DARI JIBRIL BERITA KEWAFATANNYA.
BIBI NABI SAW, SUFIAH, MENYENANDUNGKAN SYAIR KENANGAN KEPADA NABI SAW YANG PANJANG. DI ANTARA BAIT SYAIRNYA ITU ADALAH:

YA RASUL ALLAH, ENGKAULAH DAMBAAN KAMI.
KAU SELALU BAIK PADA KAMI,
TAK PERNAH MENYIA-NYIAKAN KAMI.

DI DALAM BAIT SYAIR INI, ADA PANGGILAN KEPADA NABI SAW SETELAH IA WAFAT TAK ADA SEORANG PUN DI ANTARA SAHABAT YANG MENDENGAR PUISI ITU MELARANGNYA. DI ANTARA KETERANGAN TENTANG BOLEHNYA MEMANGGIL ORANG YANG SUDAH MATI ADALAH DISUNNAHKANNYA MEMBACA TALQIN KEPADA MAYIT SETELAHIA DIKEBUMIKAN. TALQIN INI DIDASARKAN KEPADA HADIS AL-THABRANI DARI ABI UMAMAH....

"DI SINI TIDAK KITA SEBUTKAN HADIS-HADIS LAIN YANG MENUNJUKKAN BAGAIMANA NABI SAW MENGAJAK BICARA KEPADA MAYIT KAFIR QURAISY YANG TERBUNUH DI PERANG BADAR SETELAH MEREKA DILEMPARKAN KE DALAM SUMUR (HADIS INI DIRIWAYATKAN OLEH BUKHARI DAN ASHAB AL-SUNAN, ATAU PARA PERIWAYAT HADIS LAINNYA). DI SITU NABI SAW MENYERU MEREKA DENGAN NAMA-NAMANYA DAN BAPAK-BAPAKNYA. IA BERKATA: TIDAKKAH MENGGEMBIRAKAN KALIAN SEKIRANYA KALIAN TAAT KEPADA ALLAH DAN RASUL-NYA. AKU SUDAH MENEMUKAN BAHWA APA YANG DIJANJIKAN TUHAN KAMI KEPADA KAMI ADALAH BENAR. APAKAH KALIAN JUGA MENEMUKAN JANJI TUHAN KALIAN ITU BENAR?

"RIWAYAT DARI PARA IMAM YANG SUCI, PARA ULAMA YANG SALIH, DAN PARA AULIYA YANG BESAR MENUNJUKKAN BOLEHNYA MEMANGGIL DAN MENYERU ORANG-ORANG YANG SUDAH MENINGGAL DUNIA."

KISAH PEMUNGKAS

MASIH DALAM BUKU YANG SAMA, AL-NABHANI MENULISKAN BANYAK RIWAYAT YANG MENARIK TENTANG ORANG-ORANG YANG MEMINTA TOLONG KEPADA NABI SAW SETALAH IA WAFAT. SEBAGAI CONTOH, SAYA MENGUTIPKAN BAGI ANDA SATU KISAH BERKUT INI[12]:

"SEORANG LELAKI BERMAKSUD UNTUK MELAKUKAN PERJALANAN HAJI. SEORANG SAHABATNYA MENYUSULNYA. IA BERKATA: AKU INI PUNYA KEPERLUAN KEPADAMU DAN INGIN SEKALI ENGKAU BERKENAN MEMENUHI KEPERLUANKU ITU. APA KEPERLUANMU ITU? AKU INGIN ENGKAU MENYAMPAIKAN SELEMBAR KAIN INI KE KUBURAN NABI SAW. SAMPAIKAN SALAMKU KEPADANYA DAN KUBURKANLAH KAIN INI DI DEKAT KEPALANYA YANG MULIA. ITULAH KEPERLUANKU YANG PALING BESAR KEPADAMU. JANGANLAH MEMBUKA LIPATAN KAIN INI DAN JANGAN KAU LIHAT APA YANG ADA DIDALAMNYA.

"KAWANNYA YANG DITITIPI KAIN ITU BERCERITA: KETIKA AKU SAMPAI DIKUBURAN NABI SAW, AKU UCAPKAN SALAM BAGINYA DAN AKU SAMPAIKAN KEPERLUAN-KEPERLUANKU SENDIRI. KEMUDIAN AKU LAKUKAN APA YANG DIMINTA PEMILIK SELEMBAR KAIN ITU. KETIKA AKU KEMBALI DARI HAJI DAN SAMPAI DI NEGERI TEMPAT KAWANKU MENEMUIKU ITU. DIDESAKNYA AKU UNTUK TINGGAL DULU DI RUMAHNYA. IA MENJAMU AKU DAN KELUARGAKU DENGAN SEBAIK-BAIKNYA, SERAYA BERKATA: SEMOGA ALLAH MEMBALASMU DENGAN KEBAIKAN. ENGKAU SUDAH MENYAMPAIKAN SURAT ITU. AKU TAKJUB MENDENGAR UCAPANNYA YANG MENUNJUKKAN BAHWA IA TAHU AKU TELAH MENYAMPAIKAN RISALAH ITU SEBELUM IA MENANYAKANNYA KEPADAKU. (SEBELUM AKU BERANGKAT HAJI, AKU MELIHAT SEORANG ANAK KECIL DUDUK BESERTA DIA)
AKU BERTANYA: DARI MANA ENGKAU TAHU AKU SUDAH MELAKUKAN APA YANG KAU SEBUTKAN?
IA BERKATA : DENGARKAN KISAHKU: AKU PERNAH PUNYA SAUDARA YANG MENINGGAL DUNIA. IA MENINGGALKAN ANAK KECIL. AKU MENGURUSNYA BAIK-BAIK, TETAPI PADA SUATU HARI, ANAK ITU PUN MENINGGAL DUNIA PULA. PADA MALAM HARINYA, AKU BERMIMPI SEAKAN-AKAN KIAMAT SUDAH TERJADI. AKU BERADA DI PADANG MAHSYAR KETIKA MANUSIA DITIMPA KEHAUSAN YANG AMAT SANGAT. DALAM KEADAAN SEPERTI ITU, TIBA-TIBA AKU LIHAT ANAK SAUDARAKU MEMBAWA AIR DI TANGANNYA. AKU MINTA DIA UNTUK MEMBERIKAN MINUMAN ITU KEPADAKU, TETAPI IA BERKATA: AYAHKU LEBIH BERHAK MEMPEROLEH MINUMAN INI DARIPADA KAMU. AKU TERHENYAK MENDENGAR PEMBICARAANNYA, AKU TERBANGUN DALAM KEADAAN TAKUT AKAN APA YANG TELAH AKU SAKSIKAN DAN BERDUKA CITA KARENA APA YANG AKU LIHAT DARI ANAK SAUDARAKU, PAGI HARINYA, AKU BERSEDEKAH DENGAN SEJUMLAH DINAR DAN AKU BERMOHON KEPADA ALLAH TA'ALA AGAR IA MENGANUGERAHKAN KEPADAKU SEORANG ANAK. SETELAH ITU, ALLAH MENGANUGRAHKAN KEPADAKU SEORANG ANAK YANG ENGKAU PERNAH LIHAT DUDUK DI DEKATKU. "PADA WAKTU ITU, KEBETULAN ENGKAU MELAKUKAN PERJALANAN HAJI. AKU MENULISKAN DI ATAS KAIN ITU PERMOHONANKU KEPADA RASULULLAH SAW, UNTUK MENYAMPAIKAN KEPADA ALLAH TA'ALA HARAPANKU AGAR AKU MENEMUKAN ANAKKU PADA HARI KIAMAT NANTI SEPERTI AKU MENYAKSIKAN ANAK SAUDARAKU ITU. PADA SUATU HARI, ANAKKU DITIMPA PENYAKIT PANAS DAN MENINGGAL MALAM ITU JUGA. WAKTU ITU, TAHULAH AKU BAHWA KEPERLUANKU SUDAH TERPENUHI DAN SURAT ITU SUDAH ENGKAU SAMPAIKAN. KAWAN KITA YANG BERANGKAT HAJI ITU MENUTUP CERITANYA: MALAM KETIKA ANAK ITU MENINGGAL DUNIA BERTEPATAN DENGAN WAKTU AKU BERZIARAH KEPADA MAKAM NABI SAW."

MUNGKIN KITA MASIH JUGA BERTANYA-TANYA: MENGAPA KISAH-KISAH SEPERTI ITU TIDAK KITA DENGAR SEKARANG INI? MUNGKIN KARENA SEKARANG INI SUDAH JARANG ORANG YANG PERCAYA BAHWA RASULULLAH SAW MASIH HIDUP DAN MENDENGAR PERMOHONAN KITA, ATAU MUNGKIN JUGA KARENA KITA MENCEMOOHKAN ORANG-ORANG YANG PUNYA KEYAKINAN SEPERTI ITU. SEKARANG, SAYA INGIN SEKALI BERZIARAH KEPADA RASULULLAH SAW. SEKIRANYA DIPERBOLEHKAN, SAYA INGIN MEMBENAMKAN KEPALA SAYA PADA PUSARANYA YANG AGUNG. SAYA AKAN BASAHI TANAH PUSARA ITU DENGAN TANGISANKU: YA RASULALLAH, ISYFA' LI 'INDALLAAH. YA RASUL
ALLAH, TOLONGLAH DAKU DI SISI ALLAH!

------------------------------------------------------------------------
--
--
----
[1] AL-NABHANI, SYAWAHID AL-HAQQ, H. 302.
[2] TAFSIR IBN KATSIR 1:309
[3] AL-KASYSYAF 3:102
[4] DIKUTIP DARI TAFSIR AL-THABARSI DARI ANAS BIN MALIK.
[5] HAMISY AL-KASYSYAF 1:291.
[6] ALA AL-RAHMAN 1:62
[7] MAJALIS AL-MUFID, MAJLIS 12, H. 103
[8] KASYF AL-IRTIYAB, H. 265
[9] AL-SIRAH AL-HALABIYAH 2:88; IBN SAHR ASYUB, AL-MANAQIB 1:12.
[10] LIHAT AL-SHAFFAT 79, 109, 120, 130, 181
[11] SYAWAHID AL-HAQ H. 173
[12] IBID.


SUMBER : RINDU RASUL, KH JALALUDIN RAHMAT, PENERBIT ROSDA.

KISAH TUKANG PISANG

SEPERTI BIASANYA MALAM ITU (SEKITAR PUKUL 21.30 WIB) SAYA DAN DUA ORANG TETANGGA KOMPLEKSKU NGOBROL DI GARDU SISKAMLING SAMPING RUMAHKU. SEDANG ASYIK KAMI NGOBROL-NGOBROL, DARI SOAL POLITIK, OLAH RAGA SAMPAI MASALAH WARGA KOMPLEKS DIBAHAS DENGAN LUGAS LAYAKNYA TALK SHOW DI TV-TV YANG SEDANG MARAK, LEWATLAH SEORANG TUKANG PISANG DENGAN DITEMANI SEORANG BOCAH SEUMURAN ANAK SD, MENJAJAKAN DAGANGANNYA. "PISANG...PISANG..." BEGITU TERIAKNYA.

TERHENTI SEJENAK OBROLAN KAMI MENGAMATI SI TUKANG PISANG TERSEBUT, MUNCUL BEBERAPA PERTANYAAN DIANTARA KAMI;
"MENGAPA SUDAH MALAM BEGINI MASIH ADA SAJA TUKANG PISANG KELILING?" CELETUK SALAH SATU TETANGGA SEBUT SAJA DEDI.

"KENAPA BAWA ANAK KECIL SEGALA?" TANDAS ERI TETANGGAKU DENGAN KRITISNYA.
"ADA APA KERANJANG PISANGNYA DIPEGANGI ANAKNYA ITU?" TANYAKU DENGAN PENUH SELIDIK.
AKHIRNYA KAMI MENCOBA MENEGURNYA; "WAH, MALAM-MALAM MASIH ADA PISANG YA MANG?" TANYAKU.
"IYA PAK, ADA PISANG RAJA DAN AMBON, MASIH SEGER DAN MASAK DI POHON PAK" SAHUT SI TUKANG PISANG.
"INI ANAK MAMANG?" TANYA DEDI.
"IYA PAK, ANAK SAYA YANG KE DUA." SAHUTNYA.
"KOK MALAM-MALAM IKUT JUALAN APA TIDAK BELAJAR?" TANYA ERI PENASARAN.
"SUDAH BELAJAR PAK TADI SORE SEBELUM NGATER BAPAK JUALAN" JAWAB ANAK ITU.
"KOK BAPAK MALAM-MALAM MASIH JUALAN BAWA ANAK LAGI, APA GAK KASIHAN ANAK BAPAK KAN BESOK PAGI-PAGI HARUS KE SEKOLAH" TANYAKU.
"BAPAK SAYA BUTA, JADI TERPAKSA HARUS DIANTAR KALAU MAU JUALAN KELILING PAK" SAHUT ANAK ITU MENJELASKAN.
KAMI BEGITU KAGET MENDENGAR PENJELASAN SEORANG BOCAH INGUSAN YANG BEGITU BERBAKTI KEPADA ORANG TUANYA YANG SEDANG BERUSAHA ITU. BAGAIMANA TIDAK, SEORANG PENJUAL PISANG SAMPAI MALAM BEGITU DIA KELILING KOMPLEKS DITEMANI ANAKNYA YANG SESUAI SD ITU.
"BAPAK KALAU PAGI MANGKAL DI DEKAT PASAR, SELEPAS ASHAR BELIAU KELILING KOMPLEKS PAK, UNTUK MENJUAL SISA DAGANGANNYA" TIMPAL ANAK ITU. ITU SEMUA DILAKUKAN DEMI MENGHIDUPI DUA ANAK DAN SANG ISTRI.
DENGAN RASA SIMPATI KAMI SALING BISIK-BISIK UNTUK MEMBELINYA. KARENA BEGITU TERHARU SAYA DAN DUA ORANG TETANGGAKU MEMBELI PISANG DENGAN MELEBIHKAN PEMBAYARAN DARI HARGA YANG DITAWARKANNYA. TAPI APA YANG KAMI LAKUKAN RUPANYA MENDAPAT TANGGAPAN BERBEDA DARI SI TUKANG PISANG.
"INI PAK, KEMBALIANNYA RP SERIBU." TUKAS SI TUKANG PISANG.
"SUDAH BUAT BAPAK DAN ANAK BAPAK SAJA" JAWAB KAMI SEREMPAK TANPA SADAR.
"MAAF PAK SAYA JUALAN BUKAN PENGEMIS", SAHUTNYA. DIA MENGEMBALIKAN SEMUA KELEBIHAN UANG KAMI YANG SEBENARNYA SENGAJA KAMI BERIKAN. KEMUDIAN SI TUKANG PISANG PERMISI DAN PERGI BERSAMA ANAKNYA MENJAJAKAN DAGANGANNYA SEMBARI MENUJU PULANG KE KAMPUNGNYA.

TERBETIK DALAM SANUBARI KAMI MASING-MASING, MASIH ADA ORANG JUJUR & MULIA DI DUNIA INI. UANG LEBIH SERIBU RUPIAH PUN TIDAK DIA TERIMA (KARENA BUKAN HAKNYA) DEMI HARGA DIRI DAN PRINSIP YANG BEGITU LUHUR, "SAYA JUALAN BUKAN PENGEMIS PAK" DINYATAKAN OLEH SEORANG TUKANG PISANG YANG BUTA.

ADA DUA PELAJARAN BERHARGA YANG KITA BISA PETIK DARI KISAH TERSEBUT; PERTAMA SEANDAINYA MENTAL ITU (TIDAK RAKUS PADA HARTA YANG BUKAN HAKNYA) ADA DI SANUBARI SEMUA PEJABAT KITA TENTU TRILYUNAN RUPIAH UANG NEGARA (RAKYAT) YANG BISA DISELAMATKAN DI NEGERI INI UNTUK MENSEJAHTERAKAN UMAT, TIDAK TERKECUALI KITA JUGA TENTUNYA. KEDUA BETAPA OPTIMISNYA SI TUKANG PISANG, DENGAN KONDISI YANG BUTA DIA KELILING KOMPLEKS SAMPAI LARUT MALAM MENCARI REJEKI, SEMENTARA KITA ORANG YANG LEBIH BERUNTUNG (MATA NORMAL) MUNGKIN SUDAH SANTAI NONTON TV ATAU BERANJAK TIDUR. SEMOGA KITA BISA LEBIH MENSYUKURI NIKMAT DAN ANUGERAH TUHAN KEPADA KITA SEMUA.

MANDIKAN AKU, BUNDA

Sebuah pelajaran yang SANGAT berharga, dimana kasih sayang tak akan pernah bisa ditukar dengan harta dunia;
dimana kasih ibu sebagai takdir adalah untuk dilaksanakan, bukan untuk diingkari; dan dimana pun engkau berada, kelalaian bisa menjadi fatal error!!!
waktu tak bisa kembali....dan nyawa hanya satu....akan KAU bawa kemana??

MANDIKAN AKU, BUNDA

Saya ingin bertutur tentang seorang sahabat saya. Sebut saja Rani namanya. Semasa kuliah ia tergolong berotak cemerlang dan memiliki idealisme yang tinggi. Sejak awal, sikap dan konsep dirinya sudah jelas : meraih yang terbaik, baik itu dalam bidang akademis maupun bidang profesi yang akan digelutinya.

Ketika Universitas mengirim kami untuk mempelajari Hukum Internasional di Universiteit Utrecht, di negerinya bunga tulip, beruntung Rani terus melangkah. Sementara saya, lebih memilih menuntaskan pendidikan kedokteran dan berpisah dengan seluk beluk hukum dan perundangan. Beruntung pula, Rani mendapat pendamping yang "setara" dengan dirinya, sama-sama berprestasi, meski berbeda profesi.

Alifya, buah cinta mereka lahir ketika Rani baru saja diangkat sebagai staf Diplomat bertepatan dengan tuntasnya suami Rani meraih PhD. Konon nama putera mereka itu diambil dari huruf pertama hijaiyah "alif" dan huruf terakhir "ya", jadilah nama yang enak didengar : Alifya.

Tentunya filosofi yang mendasari pemilihan nama ini seindah namanya pula. Ketika Alif, panggilan untuk puteranya itu berusia 6 bulan, kesibukan Rani semakin menggila saja. Frekuensi terbang dari satu kota ke kota lain dan dari satu negara ke negara lain makin meninggi. Saya pernah bertanya,

"Tidakkah si Alif terlalu kecil untuk ditinggal?" Dengan sigap Rani menjawab : " Saya sudah mempersiapkan segala sesuatunya. Everything is ok." n itu betul-betul ia buktikan. Perawatan dan perhatian anaknya walaupun lebih banyak dilimpahkan ke baby sitter betul-betul mengagumkan. Alif tumbuh menjadi anak yang lincah, cerdas dan pengertian. Kakek neneknya selalu memompakan kebanggaan kepada cucu semata wayang itu tentang ibu-bapaknya.

"Contohlah ayah-bunda Alif kalau Alif besar nanti." Begitu selalu nenek Alif, ibunya Rani bertutur di sela-sela dongeng menjelang tidurnya. Tidak salah memang. Siapa yang tidak ingin memiliki anak atau cucu yang berhasil dalam bidang akademis dan pekerjaannya. Ketika Alif berusia 3 tahun, Rani bercerita kalau Alif minta adik. Waktu itu Ia dan suaminya menjelaskan dengan penuh kasih-sayang bahwa kesibukan mereka belum memungkinkan untuk menghadirkan seorang adik buat Alif. Lagi-lagi bocah kecil ini "DAPAT MEMAHAMI" orang tuanya.

Mengagumkan memang. Alif bukan tipe anak yang suka merengek. Kalau kedua orang tuanya pulang larut, ia jarang sekali ngambek. Kisah Rani, Alif selalu menyambutnya dengan penuh kebahagiaan. Rani bahkan menyebutnya malaikat kecil. Sungguh keluarga yang bahagia, pikir saya. Meski kedua orang tua sibuk, Alif tetap tumbuh penuh cinta. Diam-diam hati kecil saya menginginkan anak seperti Alif.

Suatu hari, menjelang Rani berangkat ke kantor, entah mengapa Alif menolak dimandikan baby-sitter-nya. "ALIF INGIN BUNDA MANDIKAN." Ujarnya. Karuan saja Rani yang dari detik ke detik waktunya sangat diperhitungkan, menjadi gusar. Tak urung suaminya turut membujuk agar Alif mau mandi dengan tante Mien, baby-sitter-nya. Peristiwa ini berulang sampai hampir sepekan, "BUNDA, MANDIKAN ALIF" begitu setiap pagi. Rani dan suaminya berpikir, mungkin karena Alif sedang dalam masa peralihan ke masa sekolah jadinya agak minta perhatian. Sampai suatu sore, saya dikejutkan telponnya Mien, sang baby sitter.

"Bu dokter, Alif demam dan kejang-kejang. Sekarang di Emergency". Setengah terbang, saya pun ngebut ke UGD. But it was too late. Allah sudah punya rencana lain. Alif, si Malaikat kecil keburu dipanggil pemiliknya. Rani, bundanya tercinta, yang ketika diberi tahu sedang meresmikan kantor barunya, shock berat. Setibanya di rumah, satu-satunya keinginan dia adalah memandikan puteranya. Dan itu memang ia lakukan, meski setelah tubuh si kecil terbaring kaku.

"INI BUNDA LIF. BUNDA MANDIKAN ALIF" Ucapnya lirih, namun teramat pedih. Ketika tanah merah telah mengubur jasad si kecil, kami masih berdiri mematung. Berkali-kali Rani, sahabatku yang tegar itu berkata,

"INI SUDAH TAKDIR, IYA KAN? Aku di sebelahnya ataupun di seberang lautan, kalau sudah saatnya, dia pergi juga kan?"

Saya diam saja mendengarkan. "INI KONSEKUENSI SEBUAH PILIHAN." lanjutnya lagi, tetap tegar dan kuat. Hening sejenak. Angin senja berbaur aroma kamboja. Tiba-tiba Rani tertunduk.

"Aku ibunya...!" serunya kemudian,

"BANGUNLAH LIF, BUNDA MAU MANDIKAN ALIF. BERI KESEMPATAN BUNDA SEKALI SAJA LIF". Rintihan itu begitu menyayat. Detik berikutnya ia bersimpuh sambil mengais-ngais tanah merah.(Nasi telah jadi bubur, yang berlalu tak pernah kembali lagi).



Kisah Janji Dan Maaf

JANJI DAN MAAF

Jam sudah menunjukkan angka sebelas ketika aku duduk merebahkan diri di ruang tengah. Tentu saja istri dan anakku Aisyah sudah tertidur lelap. Tapi kenapa pintu kamar Aisyah masih terbuka? Aku tertegun saat berdiri di depan pintu kamar Aisyah. Aisyah tertidur di meja belajarnya, di tangan kanannya masih memegang pensil dan sepertinya dia menulis sesuatu di buku tulisnya dan ada segelas kopi. Tumben anak ini minum kopi," pikirku.

Kuangkat dia ke tempat tidur. Kubereskan meja belajarnya yang berantakan, namun sebelum aku menutup buku tulisnya aku ingin melihat apa yang ditulis Aisyah. Aku tertegun sejenak saat membaca tulisan-tulisannya, ternyata semuanya cerita tentang diriku. Sampai akhirnya aku membaca 3 lembaran terakhir yang sangat menyentuh hatiku.

Di lembaran pertama dia menulis : "Hari ini ayah tidak jadi Menemaniku ke toko buku, mungkin ayah tidak bisa meninggalkan pekerjaannya. Aku mengerti dengan kesibukanmu ayah."

Aku jadi ingat beberapa minggu yang lalu Aisyah mengajakku ke toko buku, aku ingat sekali gaya bicaranya yang polos. "Ayah nanti sore ada kegiatan nggak sih, "sapa Aisyah saat aku akan pergi kerja.

"Ada apa sayang," jawabku.

"Ayah mau nggak menemani Aisyah ke toko buku?"

"Kalau ayah nggak sibuk nanti sore akan ayah usahakan menemani kamu yach".

"Terima kasih, ayah," ucap Aisyah dengan wajah yang sangat gembira sambil mencium pipiku. Aku tersenyum melihat tingkahnya yang lucu dan menggemaskan.


Di lembaran kedua dia menulis : "Hari ini ayah tidak jadi lagi menemaniku ke toko kaset, padahal aku ingin sekali mendengar lagunya Sulis dan memutarnya di kamarku saat aku sedang sendiri agar aku tidak merasa sunyi.


Sebenarnya aku mau ngajak ibu tapi aku ingin sekali ditemani ayah. Tapi lagi-lagi ayah sibuk". Dan aku ingat lagi kalau Aisyah memang pernah mengajakku menemaninya membeli kaset. Kalau dia ingin mengajakku dia selalu bicara seperti ini, "Ayah nanti sore sibuk nggak atau Ayah nanti sore ada kegiatan?" Bahasa yang sopan sekali menurutku sehingga aku tidak bisa untuk mengatakan Tidak walaupun terkadang aku tidak bisa memenuhi keinginannya.


Di lembaran terakhir dia menulis : "Hari ini dan untuk kesekian kalinya ayah tidak bisa menemaniku. Tadi aku mengajak ayah ke pasar malam padahal ini kan hari terakhir ada pasar malam di komplekku dan aku sudah janji sama pak Mamat kalau aku akan membeli boneka yang ditawarkan tadi sore saat pak Mamat lewat depan rumahku, aku katakan pada pak Mamat kalau aku akan pergi bersama ayah ke pasar malam dan aku akan membeli boneka pak Mamat. Karena ayah masih belum pulang pasti pak Mamat sudah menjualnya. Pak Mamat maafkan Aisyah yah. Besok pagi akan Aisyah tunggu di depan rumah dan minta maaf pada pak Mamat kalau Aisyah tidak bisa pergi ke pasar malam.


Kali ini Aisyah yang akan duluan meminta maaf, biasanya kan pak Mamat selalu minta maaf kalau sudah melihatku di depan rumah menanti majalah yang kupesan. Dia selalu bilang, "maaf yah neng pak Mamat terlambat". Padahal menurutku pak Mamat nggak terlambat hanya aku yang terlalu cepat menunggunya. Begitu melihatku sudah menunggu dia menggayuh sepedanya lebih cepat lagi. Saat kutanya kenapa sih pak Mamat selalu minta maaf padahal pak Mamat kan nggak punya salah pada Aisyah.

"Iya neng pak Mamat tidak ingin mengecewakan neng Aisyah kemarin kan sudah bilang kalau pak Mamat nganterin pesanan neng Aisyah pagi-pagi sebelum neng pergi ke sekolah. Coba kalau pak Mamat datangnya kesiangan pasti neng kecewa, pak Mamat nggak ingin neng, ngecewakan orang karena kekecewaan itu akan menimbulkan luka di hati. Dan susah neng untuk menyembuhkannya kecuali kita minta maaf dengan tulus pada orang yang telah kita kecewakan".

Aku jadi ingat sama ayah, ayah tidak pernah mengucapkan maaf padaku, atau mungkin karena ayah menganggapku masih kecil atau ah, aku tidak mau berprasangka buruk terhadap ayah. Walaupun sebenarnya aku sangat kecewa dengan ayah tapi aku tidak ingin menyimpan kekecewaan itu di Dalam hati. Bahkan hatiku selalu terbuka untuk kata maaf ayah.

Aku menangis membaca tulisan Aisyah, kudekati Aisyah di pembaringan sambil kupandangi wajahnya yang polos. Aisyah anakku sayang maafkan ayah, ternyata kau punya hati emas. Aku memang tidak pernah minta maaf pada Aisyah atas janji-janji yang tidak pernah kupenuhi padanya. Dan aku selalu menganggapnya dia sudah melupakannya begitu melihatnya di pagi hari wajahnya begitu cerah dan selalu tersenyum. Dan ternyata dia masih mengingatnya dalam tulisan-tulisannya. Ah, entah sudah berapa banyak goresan rasa kecewa yang ada di hatimu andaikau tidak memaafkan ayah. Aisyah, ayah akan menunggumu sampai terbangun untuk meminta maafmu.

---Untuk anakku tersayang Aisyah---

Renungan:

Terkadang kita malu atau enggan hanya untuk sekedar mengatakan kata "maaf" dan membiarkannya menjadi goresan-goresan luka yang membekas di hati. Atau mungkin kita sering beranggapan bahwa mereka akan melupakannya setelah beberapa hari. Kalau seandainya anda juga pernah melakukan hal yang sama seperti saya, tidak ada kata terlambat untuk meminta maaf pada orang yang pernah anda kecewakan. Jangan malu untuk melakukan hal yang benar sekalipun itu anda lakukan untuk seorang bocah atau teman, karena mereka juga punya hati nurani. Dan seandainya mereka masih tersenyum padamu walaupun anda Telah mengecewakan mereka anda harus bersyukur atas karunia itu.